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据以组织学说，进行宣扬，开头做这件工作并做得很有成绩的就是龙树。”台湾，天华出版公司，112页。民国71年7月1日初版。(书名改为《印度佛教思想概论》)
[3] 大正47．96b。
[4]...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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1998年4期，页47。
毛不拉唐塔
位于甘肃省永昌县万里长城边山尖上。建于唐代。
塔为砖结构，平面方形，七层，高21米，楼阁式。第一层塔身较高，以上遂层缩减。塔身无任何纹饰，各层塔檐...“有翼天使”画像，是研究古代新疆中西文化的一个重要内容。
[参考文献]
1.邱陵《米兰佛寺“有翼天使”壁画新探》，《新疆文物》，1994年1期，42～47页。
2.邱陵《新疆米兰佛寺...
不详
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《高昌永平二年十二月三十日祀部班示为知祀人名及谪罚事》一件，其所列举的“知祀人”有“萨薄□□”，与高昌的“谏议”、“参军”等职官并列（注：《吐鲁番出土文书》第二册，文物出版社1981年版，第45—47...
黎虎
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拜，当后夜时礼。”（T47．443a）
《无量寿经优婆提舍》的〈愿生偈〉所“观察”的内容，如长行所说，包括了三种对象：“彼观察有三种。何等三种？一者，观察彼佛国土功德庄严；二者，观察阿弥陀佛功德...应时修菩萨行，清净欢喜，得平等住，具诸善根，不取正觉。”（T11．94c）
第47愿：“若我证得无上菩提，余佛刹中所有菩萨，闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。”（T11．94c）...
温金柯
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苻坚陷襄阳，执南中郎将朱序，送于长安，坚暑为度支尚书。” 可知，道安与朱序至长安是太元四年。自是以后，道安居长安至卒，不复迁徙。
晋孝武帝太元五年（公元380），慧远47岁。僧济来庐山从慧远受...
刘运好
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运用自己。［47］
正因为得与失都是无常的，所以我们应该以平常心坦然地对待得与失。
无常的智慧对我们现代人生来说，首先应该珍重自己的生命；其次要爱护环境，提倡环境保护；再次，应该珍惜生活中的...，《法音》1995年第2期，6页。
47、星云法师《星云大师演讲集》（一），283页，佛光出版社，台湾，1987年。
48、星云法师《星云大师演讲集》（一），162页，佛光出版社，台湾，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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修二阿僧只劫以上所到，如文殊、觀音等，初學是不容易學到的。”[47]
一般而言，從五十二位之第四十一位、即十地之第一地開始，即可名為大菩薩矣。
普賢菩薩在這五十二個階位之中，究竟屬於哪一...的根源。倘若斷之，即入佛位。
[47]印順《妙雲集下編》之一《佛在人間》，第100-102頁。
[48]參攷聖嚴法師《法鼓全集》第四輯 第八冊《禪的世界》，第85頁。
[49] ...
张子开
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他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛大师之邀请，担任该寺举办传戒法会的三师之一，并毅然嗣法圆瑛大师，被大师授记为曹洞宗第47代法脉传人。
缘结圆瑛大师
关于慈航菩萨与圆瑛大师的法缘，他在《...
本性法师
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真言宗小史 二（日本/伊藤弘宪/秋山秀典/共着 潮安王慧兰译/圆五居士眉批鉴定）
第四章 广泽六流
（47）广泽流自宽朝传于济信。济信者，源雅信之子。初入劝修寺雅庆之门。后随遍照寺宽朝。禀灌顶之大法。住仁和寺喜多院。为东寺长者。兼法务。补劝修寺长吏。宽仁三年（宋天禧三年也）任大僧正。翌年，听牛车入禁中。僧侣蒙此宣，以济信为始。寂于后条天皇长元二年（宋天圣七年也）十二月，（48）...
王弘愿
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风范，懔然肃物，言谈者皆俯抑首。提婆素挹风徽，久希请益。方欲受业，先骋机神。雅惧威严，升堂避坐。谈玄永日，辞义清亮。龙树曰：‘后学冠世，妙辩光前。我惟衰迈，遇斯俊彦。诚乃写瓶【47】有寄，传灯不绝。...
冈田契昌阿阇梨
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