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开悟帝心，赐号曰慈愍三藏。”(36)中国僧人能懂梵文(或者西域文字)的虽然不少，但能作译主的实在不多，结果当然是“且多非唐人”了。
其次，“大唐&...rdquo;注七，第495页。
36、见宋/赞宁《宋高僧传》卷二十九“唐洛阳罔极寺慧日传”，《大正藏》50/2061/890中。
37、“大宝积部...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;念恩生敬”中的譬喻对我们有什么启发？
33、为什么说依止善知识所获的善根胜于供养无量佛陀？
34、不依止善知识有什么过患？
35、略述普贤七支供修法。
36...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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方便上，也作出了有益的建设和改革。
达摩曾说：“我法以心传心，不立文字。” (36)此话成为了禅宗的旗帜。有人以为，禅宗为了不落言诠而著妄相，拒绝读经和立说。实际上这是一种...》51/2075/182上)
34、《传法宝记·释弘忍》(第167页)
35、《广弘明集》卷第八释道安《二教论》(《大正藏》52/2103/143上)
36、《祖堂集&...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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万金。 其日严出观者填路……。(35) 有引起经律中，更记录了提婆达多出家时种种的不详徵兆，及相师这种种预言。如《释迦谱》：[调达冠帻自然堕地](36)，《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷九：[天授次...
永祥
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十七页中。 (34)《大正藏》第五十一册，第九O一页下——九O二页上。 (35)《大正藏》第五十册，第五十八页下。 (36)《大正藏》第五十册，第五十八页下。 (37)《大正藏》第二十四册，...
永祥
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非常重要的价值。佛教作为一种追求解脱的宗教，它始终视文字教门为方便，故凡有立说，皆注重佛法大义的彰显和阐扬，而不注重其历史；佛教大乘的无我利他精神，更使许多典籍连作者名都不署。36这无疑为我们了解佛学的... 梁启超：《清代学术概论》，载《梁启超史学论著三种》，第222-223页，香港：三联书店（香港）有限 公司1980年版。 36 许多在今人看来是作伪者，实际上是佛教这种利他精神的结果。 37 ...
冯焕珍
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花严宗经论章疏目录》作《一乘法界图章》［33］，谦顺《增补诸宗章疏录》作《一乘法界图章》［34］。 朝鲜的资料中，《法界图记丛髓录》［35］、高丽均如《一乘法界图圆通记》［36］、朝鲜朝初期雪岑《大...学术财团版95卷73页。 ［35］《大正藏》卷45，716—767页。 ［36］金知见编注前揭书［16］所收。 ［37］《大藏经补编》32册所收。 ［38］《大藏经补编》32册所收。 ［39...
姚长寿
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国亦有自十二月十 六日入安居，次年的三月十五日解安居的记载。对此玄奘的解释为：“斯乃 据其多雨，亦是设教随时也”。［36］
（二）结界安居与自恣说戒
2．1五众...111112页。中华书局，1995年。
［36］ 同注［34］，100页。
［37］ 《十诵律》卷24，《大正藏》卷23，173bc。
［38］ 《四分律删繁补阙行事钞》卷上，《大正藏...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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，行一切 善戒后得法身德无不圆，度众生戒亦令他得此二，故持于三戒，自他俱证法身。”［36］意谓佛法即是止恶行善，这含盖了一切法门，说三聚净戒就包含了 一切佛法。这在他的《百论疏》中也说到过： 佛法...］［36］《法华义疏》卷二，《大正藏》34，474下。 ［37］《百论疏》卷上之中，《大正藏》42，248下。 ［38］《百论疏》卷上之下，《大正藏》42，255上。 ［39］《百论疏》卷上之中...
智 海
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皆性本具，非适今有”。［35］智礼大师在《十不二门指要钞》下卷说：“故知性具百界，互融广遍”［36］。又云：“生佛一致”、“既解修成，全是本具，即知迷悟体用不二”［37］。由此不难看出“具”字在...46，707a。 ［33］《四念处》卷4，《大正藏》卷46，579a。 ［34］《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，55a。 ［35］《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，905b。 ［36］...
怀进
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