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余人、著论70余篇，批驳范缜的《神灭论》。而范缜毫不畏惧，坚决捍卫自己的观点，他“辩摧众口，日服千人”，最终取得了论辩的胜利[81]。 随着儒、释、道三家理论学说不断的论难与冲撞，相互之间彼此吸摄的...66]《南史·何承天传》。 [67]《南齐书·王俭传》。 [68]《南齐书·刘（王献）传。 [69]《梁书·范缜传》。 [70]《南史·儒林传》。 [71] 同上。 [72] 沈尧落：《飙楼...
不详
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“谢灵运每云：‘必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南邪？”（僧祐《弘明集》卷十一，上海古籍出版社1991年影印宋碛砂藏本，第70页下。））。三家与诗道之关系孰密，由是即可知矣。 鲁迅曾指出：“到东晋，...
普慧
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史书记载，从东魏至隋的70多年中，雁门山上大修长城的工程曾进行过5次之多，在这种历史背景下，与长城一山之隔的白仁岩，恐难有营建寺庙之举，仍处在早期草创，纯任天然的阶段。 唐代的天宝元年（公元742年...
张卫平
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般若经》‘一行三昧’，即念佛心是佛，妄念是凡夫。” （70） “《楞伽经》云：“大乘诸度门，诸佛心第一。”（71）
禅宗从达摩...见《大正藏》85／2837／1287中）
69、《历代法宝记·唐朝第四祖信禅师》（见《大正藏》51／2075／181下）
70、《楞伽师资记·第五》（见《大正藏...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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将永远得不到天佑。所以避开肉食吧！ —玛奴（印度教规创始人） 69．肉类对身体有害，不论它是影响肉体的哪个部份，对心灵与灵魂也会有相对的影响。 —爱伦．G．怀特 70．吃肉正是一种没有...
海涛法师
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话说，饮酒令心放逸[70]，而可能犯戒造恶，所以不应饮酒。 次有一种是不放逸支，谓离饮诸酒、生放逸处。虽受尸罗，若饮 酒则心放逸，犯尸罗故。[71] 一旦饮酒，则有可能导致心放逸，而失正念[72]...孳物滥用防治研讨会报告》（行政院卫生署，1995年1月，页105及70）。 [49] 昭慧法师《佛教伦理学》，页157。 [50] 世尊制戒是“随犯随制”，世尊成道后十二年未曾制戒。请参《四分...
周柔含
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3。业露华在〈从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观〉中，则区别“修身善己的道德规范”与“家庭和社会生活中的六种伦理关系”；台北：《中华佛学学报》第13期，页70以下，2000。汉译南传《教授尸伽罗越经》...
张善颖
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》85／2837／1289下。
70、案：《导凡趣圣悟解脱宗修心要论》唯有敦煌写本传世，如P。3559b、P。3664b、P。3777e、北8390（裳075）等。署名“蕲州忍和上&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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，其《修心要论》（70），也题名“导凡趣圣悟解脱宗”或“蕲州忍和上导凡趣圣悟解脱宗修心要论”，（71）是弟子们撮其大旨笔记而成，并非弘忍亲自拟定。《楞伽...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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的记载，也见於《六祖大师法宝坛经》之提示：纵说多种譬喻。亦无越於此。何者因缘。经云。诸佛世尊。唯以一大事因缘出现於世。一大事者。佛之知见也。[70] 敦煌本《六祖坛经》也有对法达开示说：一念心开。...，收於《神会和尚遗集》页246。 69、见《大正藏》第9册262号，页7a21—27。 70、见《大正藏》第48册2008号，页355c1—3。 71、见《大正藏》第48册2007号，页342c...
陈盛港
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