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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    全书》第13编43册。]与近代西方学者对宗教与科学关系的“冲突”结论不同,太虚认为现代科学的进展反映的是它与佛教的“逼近”、“深契”,并甚至为此表达了一种“狂喜”的感情。太虚通过自己的论述,阐明了佛教与...

    王萌

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    世界佛教居士林)之林刊,该刊主要以弘扬居士佛教传统而创办的,系一本普及和应用佛教教理的刊物。自1925年起,该刊在国内外设立了22个推行处,足以说明该刊在国内影响很大。1937年4月停刊,共出43期。...

    李阳泉

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  • 中国佛教四大名山考

    很少,仅是以上数位僧人而已。  此外,据《佛祖统纪》(南末1269志盘撰)卷43(法运通塞志)所记宋太祖乾德4年(966):“敕内侍张重进往峨眉山普贤寺庄严佛像,因嘉州屡奏白水寺普贤相见(见相)也。峨眉...

    道昱

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  • 中国宗教法总述(上)

    为患,一是文雨成大水为患”[43],可是,商并没有力量兴修水利以治水患。商的迁都应该与此也有很大关联。而曾在两河流域面临着同样问题的统一奴隶制王国阿卡德在萨尔贡王时期(公元前2371—前2316年)就...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    庙宇,皆没有看到专充役使的男女雇工,这是很好的一个风俗,值得保存。[43]   人生杂志发行人东初法师﹙1907~1977﹚也表示︰   ……台湾民众对于佛教虽有普遍真诚之信仰,然信仰之对象,包括神、佛...,沈相当,页5-6。。   [43]〈台湾佛教之片段〉,南亭,《人生》复刊第1卷第1期(1951年2月15日),页。   [44] 〈所希望于台湾省佛教分会者〉,东初,《人生》复刊第1卷第1期,页1。...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    背面的字,只是当时没有在意而已。  有时候,我们苦苦追寻着一个答案,却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。  第43个 破裤子  记得有天寺里来了两位女施主,她们面容相似,看年纪应该是一对母女。可是...

    释戒嗔

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    多杰,〈佛教对汉藏文化影响之比较研究〉,收录于《藏族哲学思想史论集》,(北京:民族出版社,1991年),页43-55。  杨伯明,〈觉囊派综探〉,收录于《四川藏学研究》,(北京:中国藏学出版社,...

    黄英杰

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    金刚经》,诵到“应无所住而生其心”这句经文时,他马上得到领悟,从此就入于解脱之门了。可是后来人的根性不同了,悟性迟钝了,所以不能不提出公案、参话头呀,然而不必执定“无”字,或“万法”,或“须弥[43]山...42]原本作“亦”字,今依文义改正。  [43]原本多一“弥”字,今删之。  [44]原本作“西”字,依文义改正。  [45]原本作“弟”字,依文义改正。  [46]原本作“记”,疑笔误,依文义改正。...

    重校宗性

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  • 六朝僧人的文学成就

    -  22. 《中国小说史略》第五篇〈六朝志鬼神志怪书(上)〉,《鲁迅全集》,同上,卷9页43。  23. 参阅笔者点校《观世音应验记三种》,[北京:中华书局,1994]。  24. 《观世音应验集三...

    孙昌武

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    也好,所发的声音也好,都妙,就是妙音。观世音呢?就是不变随缘,寻声救苦。梵音是真空清净无染的声音。海潮音有起有落,定时不差。胜彼世间音则指空有不二,互摄互入,为中道境。”  43  音可能观,观遍黄山...

    不详

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