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  • 从观心评天台山家山外之论争

    心而言,以心为万法之根源,如《十不二门文心解》对「一念」之解释,其云:   色心万法通论其理,一一法体无非是总。以由别相,唯心所生,如枝派之有根源,故的指一念而为总也(47)(卐续藏100·174下...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    〈十谏书〉云:生身即法,不即尊特,其有旨哉(47)(卐续藏95·401左上)。   又云:   然则三千妙假如天珠网互相映入,亦是相即之义,但以参而不杂,终自炳然,不可谓诸法互具,便乃呼东为西,...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
  • 敦煌边塞诗歌综论

    首尾两篇有残缺,书法虽非上驷,亦整秀可观,避唐讳甚谨,的是唐人所书”。今录边塞诗6首。   伯3619也是重要的唐诗选集,存有唐诗47首,包括《全唐诗》所无的佚诗27首。今录边塞诗22首。   从...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 达真堪布法语365则

    正在这里。   47、魔,分心魔和外魔,外魔是心魔的显现,心魔才是真正的魔。   48、我们完全为众生的时候,才能断除我执和我爱,才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    性的坚持与世俗化的操作间有着兩难的困境。[注47]台湾经济的富裕与信徒樂善好施的金钱供养,是藏传佛教传入台湾重要的背景因素之一,流亡在印度的藏僧,失去其家乡原有的经济支援,靠国际人道的援助相当的有限,...林:宗教文化研究中心,二○○○年)第一三七页。[注46] 陈秉璋,《道德规范与倫理价值》(台北:国家政策研究资料中心,一九九○年)第八十三页。[注47] 郑志明,〈台湾宗教团体经济资源的问题〉,《宗教...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    世罗藏华丹嘉措,玛曲欧拉部落人,蒙古族,生卒年限约在1805年至1856年之间,拉寺密宗下院第47届法台。   出生于洮河岸畔藏族勒秀部落的丁科尔一世俄昂东珠(1732-约1804)曾受嘉木样委派长期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科普考察新西兰

    倒塌,仅有所记录的灭绝动物,就包括:   无脊椎的一种蛾、一种象虫、一种地甲虫、一种蜗牛。   两栖爬行类的三种滑蹠蛙,两种海蛇。   鸟类中,有案可查的、走向灭绝的达47种之多。  ...

    郭耕

    |环保|

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    可以说表达了强烈的信仰价值期待!有关问题的回答如下:   1、佛教能否发挥积极的社会作用:能够151。67.41%/很大23。10.26%/说不清34。17.86%/不大6。4.47%   2、...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 五家学案

    京氏易,六月七分之说集解。   (47)*(孔)又《榕城诗话》云:吴中林著《二礼疑义》数十卷。李光坡著《三礼述注》。   (48)*(陆)宋·叶绍翁《四朝闻见录》甲卷记:吕东莱说书为考亭所赞。又其云...

    巨赞法师

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  • 众生平等与正法治化

    无异,因为此时强制收取是“不慈愍此贫穷人”,是不符合国家保护众生的职责的。   (三)“正法”基础上的法律惩罚理论 47   作为人民的守护者及公众裁判者,“王”依据人民的授权,应当根据“王法”对...经王论品第五之二》   46、本部分引文如不注明皆引自《大萨遮尼干子所说经王论品第五之二》   47、以下引文如不注明皆引自《大萨遮尼干子所说经王论品第五之二》   48、《佛说长阿含经第二分小缘经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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