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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    法身,慧远弟子宗炳秉承其命意而作的《明佛论》[31]就直接将神称为法身:“无生则无身,无身而有神,法身之谓也。”[32]又称形尽而不灭之神为法身常住:“夫火者薪之所生,神非形之所作,意有精粗,感而得形...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题(下)

    Theodicy, 31, pp. 141-2 ; G. , 6,121.   [8] 本段落征引刘桂标:〈论康德的根本恶说——兼略论以此说比较儒家性善论的局限〉,二○○四年,http://www.arts....

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏岩画中的“塔图形”

    西藏人民出版社1985年版第26页)   P76   ①廓诺·迅鲁伯著,郭和卿译:《青史》拉萨西藏人民出版社1985年版,第26页。又参照《红史》第31页,《汉藏史集》第86页等藏文典籍。   ...

    张亚莎 龚田夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    片接口处断裂一部分。用左手持角比较少见。  31、胶漆达摩祖师像,高28.5厘米,肩宽11厘米,底长20.8厘米,底高19.3厘木,系近代物品,质地胶漆,为二级文物。达摩祖师的形象是,头戴风帽,身披...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(下)

    慈酬怨戒、(22)慢人轻法戒、(23)轻新求学戒、(24)背大向小戒、(28)故别请僧戒、(29)恶伎损生戒、(31)见厄不救戒、(33)观听作恶戒、(34)坚持守心戒、(36)不自作誓戒、(38)众坐...

    觉灯法师

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  • 从法身到三十二相的佛身研究

    》<毕竟地三十二相八十种好品>有谈到一一相好所对应的修持, [31] 也就是说,必须依着特定内容的修习,才能成熟三十二相。然而,本文对于这种规定式的基础功没有兴趣,而较兴趣于在更广大的范围寻找可能的...

    大寂法师

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  • 宗教多元论的哲学与宗教对话

      宗教多元论的哲学与宗教对话   1997年1月31 日新稿   方法论和宗教知识论的反省之三   希克的建立在康德式的宗教知识论之上的宗教多元论   提纲   第一节 希克与宗教多元论   第二节 希克对康德的知识论模型的运用及宗教多元论   2.1 希克的宗教多元论的三个发展环节   2.2 希克的宗教多元论的宗教知识论的四个建构步骤   2.21 希克论由康德的知识论...

    不详

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    出大日如来金质佛像中也能看到这种四肢粗短的短颈佛[31]。笔者以为黑水城佛陀的特征是藏传佛教造像地方化的结果,在西藏绘画中,并没有出现“短颈佛”造像的时期。值得注意的是,我们在贺兰县宏佛塔塔基发现了“...

    谢继胜

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  • 十一世班禅坐床大典

    盛大佛事活动——展佛。今年为庆贺十一世班禅13岁,班禅主寺札什伦布特意为他新缝制了一幅释迦牟尼佛像唐卡。   这幅唐卡规格为31×41米,总面积为1271平方米,几乎与札寺展佛台同大,由60多名日喀则...

    嘎玛

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  • 康德与王阳明人性论的比较

    13] 《传习录》卷下(《集评》,325,P.375)。 [14] 《宗教》P.100-101;Religion P.31-32。 [15] 阳明在《传习录》中多次用到这句或类似的说话,就笔者所知...

    刘桂标

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