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  • 慈善文化，中国富豪的新课题

    相等。 迈克尔.戴尔夫妇在“50位最慷慨的美国慈善家”中提名第6位 　　人要支配钱，不要让钱支配人 　　不少人可能会观察到，穷地方的人，往往喜欢摆阔，标榜“穷棒子骨气”，而富裕的人，却常常“一个...如果我们的孩子想成为富翁，他们必须靠自己努力。”遗产越多，缴纳的税款也越高。如果一个人留下200万遗产，到继承者手里不过一半左右;留的越多，拿的比例越少，大半被国家拿去救济弱势群体去了。每年美国前50项...

    佚名

    |慈善|财富|富豪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1033308819.html

  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    的时装设计师首当其冲被裁员，杨洪的机会终于来了。他说，景气好时，这些叱咤风云、领导时装潮流的人才，年薪高达50万至100万美元，当时他根本请不起。但当市场最糟糕的时候，就是最容易网罗人才的时候。他首先...16个月，当初投资的135万美元全部赔掉了。杨洪和马格里斯都有点焦急了，但已没有退路，只好背水一战，再增资50万元，并重新调整市场营销策略。 　　第二年春天，生意终于有起色，接到400多万美元订单，...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html

  • 传统佛教的文学观

    禅思，不得清静澹泊之时，就特别显出“分受诗魔役”的自我提醒。”［50］兹援引数例于下： 　　味击诗魔乱，香搜睡思轻。〈尝茶〉 　　分受诗魔役，宁容俗态牵。〈自勉...50，页332中。 　　［2］《大正藏》51，页881下～882上。 　　［3］《大正藏》2，页345中。 　　［4］《大正藏》4，页557下。 　　［5］《大正藏》7，页597下。 　　［...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html

  • 中国佛教十大名山(上) A

    成为我国最古的一座现存唐代木构建筑。其余寺院，有的就此湮没，有的重新修　复。大中二年(848)，宣宗诏令五台山新建五座寺庙，各度僧50人。昭宗时曾敕令重修寿　宁寺，并拨给州田百顷。佛光寺，会昌废佛中被毁...rdquo;(《清凉山志》)。并敕中使将金泥书经一藏送至五台山菩萨院供养，“每　岁度僧50人，令事清修”(同上)。太平兴国五年(980)正月，又下诏：“重修五台十寺。　十...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742042.html

  • 马祖和洪州宗

    最有名。 　　注 释： 　　（1）马祖传，载《祖堂集》卷十四；《宋高僧传》卷十（《大正藏》卷50第766页）；《景德传灯录》卷六（《大正藏》卷51第245－246页）、《四家语录》卷一＜马祖录＞。 　　（2）主要见《旧唐书》的＜代宗纪＞、＜德宗纪＞和卷一一＜路嗣恭传＞、卷一四六＜杜亚传＞、＜鲍防传＞、卷一四八＜权德舆传＞等。 　　（3）《大正藏》卷50第773页下。 　　（4）《宋高僧传...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html

  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    　[9] 梁·慧皎《高僧传》卷五，《大正藏》卷50，第353页中。　　[10] 《大宋僧史略》卷上，《大正藏》卷54，第240页。　　[11] 《景德传灯录》卷六〈洪州百丈山怀海禅师，《大正藏》卷51，第251页上。　　[12]《宋高僧传》卷十〈唐新吴百丈山怀海〉，《大正藏》卷50，第770页下。　　[13] 《敕修百丈清规》卷八，《大正藏》卷48，第1158页上～中。　　[14] 赞宋：《宋高僧...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144445.html

  • 突厥佛教杂考

    第2297页。　　[3] 《大正藏》卷50，No.2060, 页432c。　　[4] 《隋书》卷84《突厥传》，北京：中华书局，1973年，第1865页。　　[5] ?adapits，该词在突厥碑文中...中华书局，1975年，第2507页。　　[15] 《大正藏》卷50，No.2060, 页434a。　　[16] 如薛宗正《突厥史》，北京：中国社会科学出版社，1992年，第732页；项英杰等著《中亚：...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344744644.html

  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    ，由《大正藏‧阿含部索引》的資料顯示，《阿含經》只有三處提到「謗法」——「毀法」50、「毀辱三尊」51、「毀謗如來、法及以與眾僧」52——而且嚴格說來，並未予以定義。不過透過巴利語的比對與... 50 墮山 103 入園林中 86 取得亂花 88 見日月蝕 62 得經辨 68 在須彌山頂 71 上樹 87 打鼓作伎 ...

    釋德範

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（1）

    ）。参阅：傅佩荣，〈孔子的教育理想〉，《哲学论评》第16期（1993年1月），页50；〈解析孔子的教育蓝图〉，《哲学论评》第21期（1998年1月），页83-94。　　8. 子谓仲弓曰：“犁牛之子，骍...）、他心示现（āde?anā-prātihārya）、和教诫示现（anu?āsanī-prātihārya）（《杂阿含经》T. 99, vol. 2, p. 50b-c）。于三示现，把技术操作所对应的...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645849.html

  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    ，至宋元 嘉七年，有罽宾沙门求那跋摩至扬州，译《善戒》等经 。 ”又，《高僧传》卷三 (大 50, 340a15ff.)：“求 那跋摩...本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳，至于 得戒，在大僧羯磨时生也。’” 9. 《比丘尼传》卷二 (大 50, 937b)。详细之对答参见第 ...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346194.html
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