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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    但是出家有孕，总难免成为当时批评佛教者的口实与讥嫌，也造成这位准妈妈比丘尼差点被摈出佛教僧团的困扰，这个出家妊娠的尴尬案例，或许也是促使佛制“学法女”制度的理由之一吧！[36]后来这个故事有个好结局，她...。 　　[35] Jātaka, I, p. 145-150。 　　[36] 请参考释昭慧，〈有关受具前阶规制之种种──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究〉《法光学坛》第4期(台北：法光...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    受诸功德利益。佛一再强调：应当一心念佛。念佛的功德不可计算，[35] 于法得自在；即使比丘已经得道，也应该要常常念佛。[36] 《安乐集》亦曾提及观佛功德，诸如：《月灯三昧经》等。《安乐集》所引的经典于...

    释修优

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    增壹阿含经》卷49：“若修行念佛.念法.念比丘僧者，其德不可称计，获甘露灭尽之处。”T2, no. 125, p. 819b29-c2。 　　[36] 《佛说阿含正行经》卷1：“比丘以得道，常念佛如是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • 论智顗的“一念心”

    hellip;无明法法性，一心一切心，如彼昏眠；达无明即法性，一切心一心，如彼醒寐。[36] 　　无明是多，法性是一，因为“一念心”是无明与法性合，故而“一念心&...36] 《大正藏》册46，页55上、中。 　　[37] 吴忠伟认为，智顗将所观的“一念心”确定为“识阴”，“只是为了观心的容易和方便起见(&...

    陈坚

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    当中如果有不同传颂，大同小异的文句，只要不违佛意(当时的共同意识)，也就一切集录下来。[36]　当时，由诵经者结集经，持律者抉择律，论法者论究法，经律(论)才逐渐形成。在《阿含部》及《律部》原型凝定，...以下数字分别指册数、经数、页数、栏位，下文皆同此参照)　　[36] 释印顺著，《原始佛教圣典之集成》，台北：正闻出版社，民75四版，页14。　　[37] 同上注，页25。　　[38] ...

    李坤寅

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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    说明得很清楚，Cousins则认为口传文献之传统无此权威。[36]　此外，Cousins与Gombrich皆提到“四大教法”的主旨，然而同一个例子两人的诠释却有所不同。Gombrich认为在此原则下个人...口传文本的产物。　　[36] 关于“权威者”的问题Allon也似乎采用了Cousins的说法而作进一步的申论，并且可能是造成他不反对Cousins模式的原因之一，笔者会在后文再提这点。　　[37...

    越建东

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    森严和山门鼎盛的丛林，全国各地名山大刹，乃至静室庵堂，来求戒或参学之僧尼蜂拥而至，光是寺中戒徒就多达千四百余人，每日堂食三万指，法席之盛，为世所希有。[36]　千华纯正的道风，并吸引了十方善信来瞻仰，...

    释果灯

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    论文，1994，页81～91。 　　[35] 《宝华山志》卷14，页603。 　　[36] 《宝华山志》卷5〈律师〉，页178。又参喻谦编纂的《新续高僧传》卷29〈清江宁宝华山隆昌寺沙门释读体传〉，页...

    不详

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    通利、成就真如，以及为他人如实广说东方、(36a)南方、西方、北方、东北方、东南方、西北方、下方、上方诸佛世尊任何一点已说、今说、当说的法，应当修学般若波罗蜜多。　　这段经文宣说具总持与辩才的“喷泉喻”...他们的诸根明利[36]，且将迅速修成这种般若波罗蜜多瑜伽，甚深的妙法生生世世都会现前。后来他将能趋入般若波罗蜜多瑜伽，无论生在那里，他们都将使所有的如来应供正等觉欢喜。　　5.舍利子，有些菩萨摩诃萨，...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    所以道，正则龙衔[35]异宝，偏乃[36]鹤宿银笼。且道，不落正偏[37]，作么生相委。”良久，云：“万机休罢处，一曲韵[38]无私。”　　上堂。僧问：“如经蛊毒之乡水，也不得沾他一滴，未审此意如何。”...通用的“岩”，下同。 　　[34] 《黑本》“歌”作“歌”，今改为通用的“歌”，下同。 　　[35] 《黑本》“衔”作“”，今改为通用的“衔”，下同。 　　[36] 《宽本》《面本》“乃”作“则”。...

    释慧达

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