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的人有48亿，占世界总人口的81％。尤其是各种新兴宗教发展迅猛，其信仰团体达2万多个，信徒人数亦超过1．3亿。宗教与人类社会的政治、经济、思想、文化各方面有着既密切又复杂的联系，不少宗教问题都直接关涉...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340960469.html
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古人[48]。他提倡学习经典的方法是先思维述者本意，自问为何学习此经典，明确了意义和目的后才加以研读。 学佛与学儒可以而且应当相互促进，振兴圣学须学佛。藕益认为惟学佛然后知儒，亦惟真儒乃能学佛[49...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
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唯识提阿赖耶识(48)是有为法,只能含摄染法,他们改提如来藏,是无为法(49),染净兼摄。 为表示他们的教义是本自佛语经教,还提出了四依不依:依法不依人,依经不依论,依了义不依不了义,依智不依识(《他空庄严论...法界,无始以来 即为诸法依托处。或称诸法之根,或名法身。 (48)阿赖耶识:唯识所说之第八识,译名藏识,此识能含藏一切根、身、器、界、 种子,习气,为染净诸法之依托处。 (49)有为、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可见，凡夫认为要断除烦恼，修积资粮，获得智慧而能够解脱；而圣人则从无所得的般若空义出发，认为不断烦恼就可证菩提，无须积累功德，是所谓"心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。"48"菩提本有，不须...，《大正藏》第48册，第402页下。 〔11 罗什：《般若经》，《大正藏》第8册，第263～264页。 〔12《续藏经》卷九，第534页下。 〔13 宗密：《禅源诸诠集都序》卷上之二，《...
释启明
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科行轨，理观为主。傥一以误，九法徒施[47] ！ 4?2?2行法组织 以下更列本忏之行法组织大纲，俾能通盘掌握行法前后之次第意涵与相互关系[48]： 4?3正释修法 透过以上关系图，我们...46页949上）。 [48] 本表录自〈法华三昧忏仪辅行集注序〉，释法藏述，收录于《法华三昧忏仪辅行集注》。 [49] 指“忏坛（以普贤菩萨为主尊）之外”见《忏仪》敬礼三宝段中，大师之注文。《大...
不详
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855经（对应於相应部S48:18）和相应部S 55:40经，认为一个人对於佛、法、僧、戒至少要成就一项「不坏净」，才能称之为「向初果」。首先让我们先摘录经文的重点来加以探讨— 杂855经：「若圣弟子...
不详
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经济上的往来，但汉文史籍很难找到有关记载。而《律令》中幸有零星记载，可帮助我们了解这方面的情况。 《律令》记载：“皇城、三司等往汉、契丹卖者，预先有群牧司分给；当养本处，用时驮之。”[48] 《律令》...2册，第7页；第3册，第79页。 [36] 谢继胜：《西夏藏传绘画——黑水城出土西夏唐卡研究》，石家庄：河北教育出版社，2002年，第48页。 [37] 罗炤：《藏汉合璧〈圣胜慧到彼岸功德...
杨富学 陈爱峰
|佛学论文|因明|五明|
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女上得邪淫戒，今是自妇，以非邪淫故，不犯此戒。以是义推之，一切同尔。[48] 这里所说，虽是针对受戒居士而言，但“以是义推之，一切同尔”之言，不免留下伸缩解读的余地。传为大目乾连所著《...1983年全国敦煌学术讨论会文集·文史遗书编上》，甘肃人民出版社，1987年，第215～216页。 [48] 《大正藏》第3卷，第158页。 [49] 《大正藏》第26卷，第482页。 [50] 《...
李正宇
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「餬饼」未出前，即是慧能所言：「不思善不思恶。正当与么时」（诸宗部T48，p.384.1）。禅主张应该抛掉教条主义和魔障以返回经典的源头——那「先于」经典的东西（九松真一 1994：3-4）。凡能使人...
释天宏
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大学等日本著名的六所佛教大学组织成立了“大藏经学术用语研究会”，负责规划、统筹此事，各大学分头承担任务。全部索引48册，完成一册，出版一册。至今已全部出版完毕，这是继《大正藏》...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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