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  • 南诏佛教考

    学者 Helen B. Chapin 〈梵像卷〉的研究【注三】可谓南诏　　大理佛教文化研究的皓矢， 民国三十五年徐嘉瑞撰述的〈南　　诏后期宗教考〉【注四】，一九四四年 Helen B. Chapin 发...哀帝时，已入中国。至东汉和帝永元元年　　（ 89 ），中国梦想之计划，始告完成， 由叶榆永昌通掸　　───────　　注3: Helen B. Chapin, "A Long Roll of ...

    李玉□

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  • 素食与全球粮食危机

    。牲畜们也将真正象野生动物那样自由自在地生活在大自然中，再也不会被迫大量繁殖，养肥和屠宰，吃着本应属于饥饿人民的粮食。”(引自B. Pinkus的《植物蛋白》)　　最后让我们再来看一位民族领袖说过的话...

    沙中之土 译

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  • 五通与六通

    骄傲自大，他要求佛陀应由僧团中退位，由他取而代之来作僧团的领导者。而当提婆达多起了世俗的名利之心时，他的神通就在不自觉中悄悄消失了。（2-567b）　 此外，《增壹阿含经》卷四十六中，还记载了一位曾得...

    丁敏

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  • 准提镜坛之浅谈

    俱胝佛母心大准提陀罗尼经）　　b、或于净洁镜面，以好花念诵一百八遍，散置镜上使者即现镜中。复以前法更取好花，散镜面上，即有善恶相自现镜中。（佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经）　　c、又法，取一明镜置于坛中...

    普光 整理

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  • 中观学知见书目举隅

    vol.9　　, ed. by M. Eliade Macmillan, New York 1987, p.71b-77a. 　　8. May, J., "Chugan 中观," 收于 Hobogirin 第五分册, ed. by J. May,　　Librairie d'amerique et d'orient; 东京：日佛会馆, 1979, p.470a-493b. 　　平川之文，言简意赅，...

    万金川

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  • 发扬佛教──为和平而团结

    。 　　吾人要见世界和平，必先呼吁普世之人建立平等心，大国小国平等相处，各种族平等相处，唯有平等心才能进取和平也。 　　二．如何团结　b 　　要和平，必须团结。团结之口号，人人会喊，但付之行动，...

    星云法师

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  • 千年遗迹布章谷大马佛教发源地

    十一世纪的文物。此名为8b的遗址初步推测是佛教寺庙。」这是尚在进行布章谷考古研究的马大历史系讲师苏比安( Mohd. Supian bin Sabtu)硕士的发现。他也是研究布章谷的专家，兼该博物馆...

    不详

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  • 天台佛法修证次第论纲

    青烟，尘归尘、土归土，消逝在茫茫的宇宙间！ 　　b、八背舍 　　八背舍，这是八种由浅入深的禅观法门，即依八种禅定力以背弃舍离五欲境界的烦扰，且舍离其贪著之执心，故名八背舍。又叫做八解脱，这是指依此...内心已离舍色想，观外界色法都是黄色。 　　（7）内无色想，观外色赤：这是指内心已离舍色想，观外界色法都是赤色。 　　（8）内无色想，观外色白：这是指内心已离舍色想，观外界色法都是白色。 　　B、...

    达照法师

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  • 伦理学是什么──基本概念

    427-347 B. C.）追随乃师苏格拉底（Socrates， 470-399 B. C.）的教诲。首先推出政治社会的“正义”，作为其“理想国”建立的法律基础。柏氏弟子亚里士多德（Aristotle， 384-322 B. C.）把“正义”融入其“伦理学”大著中【１】，成为诸德之一。　　“正义”在消极上是反对奴隶制度的人与人之间的不平等，以及反对殖民政策的城邦与城邦之间的不平等。积极上则是建立...

    邬昆如

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  • 竺摩法师：佛学问题座谈

    ''''''''''''''''''''56　　　A、专经问题座谈''''''''''''''''''''''''''56　　　B、一般问题座谈''''''''''''''''''''''''''59...

    竺摩法师

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