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155岁。公元750年印度莲花生应邀赴中国西藏弘法,当时已90岁,在藏54年,回印度后又活12年,算起来也活160岁。近代乐至报国寺离欲上人世寿105岁。从历代高僧传中分析,其中70岁最多,50岁左右很少...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
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华法师所谓的“办佛学院”,是要创办“男众佛学院”。[70]当时的福严佛学院有分初级部及高级部,将福严佛学院由女众改为男众,势必会引起原将由初级部升入高级部女众的不便,这可说是真华法师痛苦的决定。[71]...特刊》,页8。 [69] 真华法师,〈福严精舍重建缘起〉,收在《福严精舍重建落成纪念特刊》,1992年4月12日,页5。 [70] 真华法师,〈岁末寒夜忆办学〉,收在《福严佛学院第六届同学录》,页...
阚正宗
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诗云:“宁可饥寒死路边,不劳土地强哀怜。满船家计沉湘水,岂羡芒绳十百钱[69]。”明万历年间,瞿汝稷《指月录》亦载:“居士悟后,以舟尽载珍橐数万,沈之湘流[70]。”此后寓居城南,于宅西建庵,以为修行...
不详
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---------------- 38. 此二条资料分见日人近滕元粹辑评《苏诗纪事》卷之下页66-67、69-70。 页260 乃前生又为高僧所罗,五祖逸出之而始得为东坡,不者宋几无才之矣。”[...
萧丽华
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)、<北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟>(《东方学报》京都第70册,页375-440,1998年,京都大学人文科学研究所)及李玉珉<宝山大住圣窟初探>(《故宫学术季刊》第16卷第2期,页...70] 闻八大菩萨之密言能得长寿乐,与原本八菩萨有祛病的意义相同;十恶、五逆、谤方等经皆是重罪,建八大菩萨曼荼罗能除重罪、成就胜愿,亦符合八菩萨之愿行。经中并列举曼荼罗中诸尊的名号、形像、密言及配置,...
赖文英
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70] 欧阳一无经济上的可靠资源,二无僧人身份在筹款方面的便利,却脱离刻经处的经济基础,白手起家,经过四年的精进奋斗,终于建成了支那内学院。他和弟子们这四年的精进努力,实可以“艰辛创业”四字,概括无遗...
不详
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,《佛教经典概说》,东京:三康文化研究所,昭和46年,页167-182。) 页70 所谓有谛、无谛、中道第一义谛,是一切诸佛、菩萨智母…。二谛者,世谛有,故不空;无谛空,故不有。二谛常尔,故不一;...唐.湛然,《止观辅行传弘诀》卷1-1,曾说:“止体静,观体明也。” [69]而智顗自己也这么解释“止观”一词:“法性寂然名止,寂而常照名观。”[70]足见“止”是令心静定的法门,而“观”则是在内心静定...
杨惠南
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事实。”如来藏教,对一般计有我的众生,是较为方便引导之法门。(参印顺法师之《如来藏研究》页139,144,145) 47. 同注26,页70。 页99 佛,这对世俗五欲的凡夫而言,不是太方便了吗?...类则指思善思恶的“道德心”作用,如说: 由自性邪,起十八邪;若自性正,起十八正。[69] 不思量性即空寂,思量即是自化。思量恶法化为地狱,思量善法化为天堂,毒害化为畜牲,慈悲化为菩萨。[70] “...
张国一
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sampajabba):以观智清楚地了解究竟名色法,这是观禅。 (关于“四种明觉”请参阅《菩提资粮》162-163页;《去尘除垢》57-70页) 如果在走路的时候,只注意脚步动作,那是比较粗浅的...
帕奥禅师
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五戒与五常的配对,《太上老君戒经》与《提谓经》哪个更早?学术界没有定论。[70]我们不揣浅陋,不妨对此作些探讨。 我们知道,北魏太武帝灭佛以后,佛教经典[71]极其缺乏,为了适应民众信仰佛教的要求,...
不详
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