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  • 论“人的素质”

    E(1941）. Man for himself. New York：Holt, Rirehart, and Winston.　　Fukuyama, F.(1992). The end of history and the last man. New York：Free Press.　　Marcuse, H.(1964). One-dimensional man. Boston：Beacon ...

    黄光国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070881.html

  • 现代台湾佛教的学术研究

    提升，当可指日而待。 　　Buddhist Studies in Modern Taiwan 　　Ven. Sheng Yen 　　Summary 　　The academic study of Buddhism in Taiwan began 　　in the '60s and has been developing gradually since. 　　For the ...

    释圣严

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460141197.html

  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    University of Michigan)；哈佛大学中亚研究会(Central Eurasian Studies, Harvard Program on Central Asia and the ...Deeg于第十三届国际佛学会议(The XIIIth Conference of the International Association of Buddhist Studies)的邀约名单或可看出一些...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html

  • 大乘涅槃思想之展開

    諸文，均曾發表於獅子吼刊六、七卷諸期中。第四章則已刊在「華岡佛學學報」第二期。全書則預定於本年八月間出版。 六九、一、六日、附記。 p. 6 The Development of the Concepts of Nirvāna In Mahāyāna Buddhismby Chang Man-t'ao The concepts of nirvāna as found in original ...

    張曼濤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232443580.html

  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    Harvard Program on Central Asia and the Caucasus）；京都大學人文科學研究所西域計畫等單位也都投入相當的心力研究。 二、 研究之學者：近代的學人更無法一一細數，從最近維也納大學（University of Vienna）Dr. Max Deeg於第十三屆國際佛學會議（The XIIIth Conference of the International ...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302544023.html

  • 虚拟的真实世界

    自身，乃至于物理现象、山河大地等等的状态。 　 基本上，许多电影是纯以宗教性出发的，例如《小活佛》，但像《The　Matrix》这样，本质以宗教为精神，但外表却赋以有如港剧陈宇森所导的一些英雄片或《英雄本色》等的浓厚色彩倒不多见，应该是绝无仅有吧！所以这部《The　Matrix》给我很大的想象空间，甚至我怀疑编剧是不是个佛教徒；从这部电影的结局语：「……让芸芸众生见到真实世界，没有计算机的世界，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490546416.html

  • 大乘涅槃思想之展开

    诸期中。第四章则已刊在「华冈佛学学报」第二期。全书则预定于本年八月间出版。 六九、一、六日、附记。 　　p. 6 　　The Development of the Concepts of Nirvāna In Mahāyāna Buddhism 　　by Chang Man-t'ao 　　The concepts of nirvāna as found in original ...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512146723.html

  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    An analysis*, The Indian Journal of Buddhist Studies 9 1/2, 1997, pp.38-68.　　11.Eitel, E.J., Hand-...The Period of Classical Learning (From the Second Century B.C. to the Twentieth Century A.D.). ...

    巴特戴森 著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html

  • “卍”字符究竟代表什么？

    使用“卍”字符作为一种准进德国种族主义的反闪族狂热活动的方式。在德国出现的这种反闪族思潮早在19世纪末就已经开始扩散。一些组织包括：神秘社会(the Thule Society)、德国秩序党(出e GermanenOrder)和新圣堂武士(the New Templars)等接受了有关复兴德国远古时代辉煌统治的一些民间神秘理论。他们之所以选择“卍”字符是与其试图抛弃圣经和基督教信仰有关。这些民众...

    李兴刚　赵　丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230051121.html

  • 缘起诠释的比较

    宗喀巴两位大师的思想有甚大的差异。　　[3] 本文所引《广论》法尊法师译本的文句及页数，系依据台北县圆明出版社民国80年版。在文句解读上亦参考 The Lamrim Chenmo Translation Commitee 英译的 The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment. (Ithaca, New York: Snow...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651803.html
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