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属于禅宗）。李朝（1392－1910）崇儒排佛，佛教逐渐衰微。 15 世纪朝廷将佛教统编为禅、教二宗，把全部僧众分编在 36 个寺院。
朝鲜在 20 世纪初沦为日本的殖民地，日本佛教宗派对...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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诏译新经，俾充鉴义大德[33]。皇上方以玄圣冲妙之旨，素王中和之教，稽合内典，辅成化源[34]。后当诞圣之日，命入禁中，人天相见，龙象毕会[35]。大君设重云之讲，储后降 雷之贵，乃问禅师见性之义[36...
杨曾文
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) 《演义钞》引文见《大正藏》卷 36 第 1 页中、2 页中；《行愿品疏》引文见西义雄、玉城康四郎监修，日本国书刊行会出版《新纂续藏经》卷 5 第 62 页上
(8) 清续法《法界宗五祖略记》，...
杨曾文
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如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起(36)可得二谛(37)双融之境界。 再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想天身和四大进行变化(38)，如以大变小，以少变多，改变梦中...渐次收入光明，随即转入真性空性之中。 (33)等引：即入定 (34)觉空俱生智：心与空性融为一味是自性本有之智。此为法身。 (35)二要点：此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。 (36)世法出世法...
刘立千
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，嘱其将法位传位给拉则江贡。因此在1975年，德郁多吉将香巴噶举派全部密法托付给拉则三世江贡·桑吉华活佛，并授法本、铃杵、手鼓、嘎巴拉等，嘱托拉则江贡活佛担任香巴噶举派第36任根本上师。
以上是具...
江贡·桑吉华
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气 切戒之..................... 36 弟子规简说(十八) 见未真 勿轻言─不关已 莫闲管..................... 37 弟子规简说(十九) 见人善 即...
王明泉
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自元成。其内显分即五大种，光外显时，实为内五光，犹如水晶之内光，外显时则称妙色”(《实相论》53页)。 “觉性自性(光明)如明镜，其中具有能明现一切之现源”(《法界宝藏论释》(36)47页)。 “...妙色:五光即地,水,火,风,空五大元之光.三妙色,现佛法报化三身妙 色,或称三妙光，即体空光,性法性光,大悲觉性光。(36)《法界宝藏论释》亦是隆钦大师所著《七宝藏论》之一。(37)业与习气:业,指...
刘立千
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Turcica XIX. Paris 1992, S. 25-36 ; Geng Shimin - H. J. Klimkeit - J. P. Laut, ‘Der Gang zum Bodhi-...
杨富学
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厌尘嚣，绝名利，近林泉”，[36]即真实地反映了道教与禅宗思想对他的深刻影响。
尤有进者，元代之回鹘官员还大兴土木，为禅宗修建寺庙，如时任云南行省左丞的回鹘人阿昔思即曾于昆明修建圆通寺。据载：
...大日本续藏经》第1辑第2编第27套第5册。
[36] [元]张可久《骂玉郎过感皇恩采茶歌》（为酸斋解嘲），隋树森编《全元散曲》，北京：中华书局，1964年，第830页。
[37] [元]...
杨富学
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36]。
5号窟造于开元十九年，有造像记云：“青州云门山功德铭并序。丞议郎行益都县令唐□□□。夫代上□□，人间□□，茫是非之环，溺生死之海者久矣。六代祖、后魏使持节、青州诸军事、青州刺史讳轮，...
温金玉
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