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并行书。 在大雄殿前。 已见著录：平目59上，70上，庙宇74，首都93，沿革、正风12/82。 [录文]阳：经文不录 阴：最古燕京寺，由来称悯忠。沧桑己阅久，因革率难穷。名允法源称，实看象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652859.html
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。……哀、父母生我劬劳，昊天恩罔极，银海汨流枯。[注69] ［清江引］只听得雷音寺礼鸣钟鼓，救苦难慈悲主，灵感观世音，南无隬陀佛，救我母脱地岳，往天堂，不枉了儿心一念苦。[注70] 在目连前往...戏文》卷中，第六十三－六十四页。 [注70] 同 [注69] ，第六十四页。 [注71] 同 [注69] ，第七十二－七十三页。 [注72] 同 [注69] ，第七十五页。 【参考文献】 ...
王月秀
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
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之后，便下令以三纲五常思想为核心重新校定图谶，其目的无非是想让谶纬永远为己所用。永平十三年（70)，有人告发楚王英造作图谶，朝廷立即派人查核，随即作出严厉处置，说明东汉王朝对野心家利用图谶造反十分警惕...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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僧侣身着缁衣的影响。不过宫崎氏并未极力强调这个观点，因为宋朝时代士大夫也穿着皂袍。 ________________________ [1] 涵芬楼本卷6，页1下。 [2] 《南齐书》卷70，...
杨联陞
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各时期本生故事之思想内涵60 第三章 魏晋南北朝本生故事述论67 第一节 汉化的开始──北凉（公元386－439年）70 一、北凉三窟71 二、舍身求法、牺牲救世（毗楞竭梨王本生、虔阇尼婆王...
林玉龙
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部，1992年4月版。 ⑦梁湘润、黄宏介合著：《台湾佛教史》，第25页。 ⑧福建人称寺庙为“岩” ⑨李添春作《台北地区之开拓与寺庙》，《台湾文献》第1期（1962年），第69、70页。 ⑩...
不详
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我现在颂了70万遍了,开始时候甚至没有见过准提佛母的法像,也没听到过任何人念的准提咒,就自己根据注音念,后来听过您和南师的,现在按照南师的发音持,大多时候总是心口不一,口中持咒,心却不知道瞎想些什么...需修满的遍数一定要静坐结印或持珠修的才算吗？我意思是，诸如走路等车时诵念的算不算？ 答：可以算作坛法前的100万的数目。在按《心要》说的49天的诵法前应根据自己的情况先念满40万或70万90万100万...
不详
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1948)所著《译印科学书籍考略》的研究，在1600-1900年的三百年间，著名的传教士，约有24人参加了译刻科技图书的活动，如利玛窦就译刻了30多种天文、数学类科技图书，70多位学识渊博的传教士翻译...
陈应年
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，进行一种消解、融合或批判、汰除的工作，之后一种新的生命体再度诞生。由于这种思考法就像大水银能够无间隙溶摄小水银，扩大原来的水银颗粒，所以自己将它命名为“水银体思考法”。（1993:69-70） ...
不详
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1343)遭兵焚,明代重建。木质结构,不盖片瓦,单檐歇山式。近年在原殿堂上增建一层禅堂楼厅。寺左岩壁断裂一缝，高约70米,一飞瀑垂直泻下,长年不息;右岩壁一洞,冬暖夏凉。岩前有山门两层，第一山门横书"...
不详
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