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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    卷）卷8〈菩萨地持方便处菩萨功德品〉第十八云： 　　p. 316　　复有三种〔谛〕：相谛、说谛、作谛。[46] 　　5、净影寺慧远（523～592）《大乘义章》（二十六卷） 　　I.卷10〈止观舍义〉...摩诃止观》二十卷（隋．智顗说）大正46　No.1911　　《续高僧传》三十卷（唐．道宣撰）大正50　No.2060　　《中论疏记》八卷(日本．安澄撰)大正65　No.2255　　p. 340　　二、《...

    如戒法师

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    人称　　识字者为「榜什」，素甚敬重，在佛教传布之后，「榜什颇为　　殷众」（注 46 ），黄教传布之深入蒙古民间，由此可见。西　　藏僧侣又擅占卜，可为生活在自然条件极端恶劣的牧民找到一　　重大情况的解答...

    王俊中

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    法门，这些是菩萨的常道。印顺法师认为如果能完成这些菩萨道，“不求生净土而自然的生于净土，这是往生净土的必备资粮。”［46］近几年来，海内外大德弘扬净土多偏向专特名号，&...46、《净土新论》，《净土与禅》，41－43页。 　　47、《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，345c。 　　48、《净土新论》，《净土与禅》，43－56页。 　　49、《初期大乘佛教之起源与...

    圣凯法师

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  • 浅谈宋版佛经（1）

    中国佛教史概说》（释圣严译）（台北：商务 印书馆印行民61年（1972）初版，页118。注10 同注7，页46。注11 同注8，页13、16。 页265 第三种由福州士人蔡俊臣等...

    梁春醪 吴荣子

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  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    浙江省武义县出土　　取自『考古』1981-4　　页46　　是骨灰坛[注五一]；而绝大多数的研究者则主张是殉葬用的明　　器。榖仓是否还具有宗教上的所谓祭器的性质？目前还难遽下　　断言；然而三国两晋时期的...

    谢明良

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  • 僧叡思想研究

    　　全」(〈人间世〉)。《老子》云﹕「玄之又玄，众妙之门」　　(第一章)，可见其用语多与道家之学有关。僧叡曰﹕　　「声法鼓于维耶，而十方世界无不悟其希音」(注46)　　。　　维耶即维摩诘，亦称毘摩罗诘...上。　　(注 44) 〈毘摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八　　，《大正藏》卷五五，页58下。　　(注 45) 〈小品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏　　》卷五五，页54下。　　(注 46...

    刘贵杰

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    举行「祀孔典礼」　　，奉迎孔圣及四配十二哲牌位安置堂中。总督安东真美更亲自莅临，　　上香致敬，事后并捐助五十圆，台北文武百官、各界名流多人到场。　　黄玉阶身为发起人瀛社的会员之一 ( 注 46)， 原本...( 注 45)《台湾日日新报》，大正 5 年 9 月 26 日，台北祀孔祭礼　　( 注 46)瀛社是台北当时最大的诗社，黄玉阶何时加入并不可考，目　　前可见的诗作有八首。　　( 注 47)同注 41。...

    李世伟

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    37、46B 等。　　12 页　　二期洞窟中心柱四面龛内的造像似乎与释迦〞出家〞、 〞苦　　修〞、〞成道〞、〞说法〞各相相关。 （注六二）以敦煌二　　四八窟这个北魏窟为例， 中心柱的东面向龛的主尊为趺坐...

    李玉□

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    自在力。（注 46 ）　　四二八窟卢舍那佛像袈裟上以须弥山为中心的六道图，无疑地　　是在体现上述这段文字，具体地说明卢舍那佛充满法界，一切　　众生形象皆在卢舍那佛清净法身之中的道理。　　卢舍那佛是佛教...

    李玉□

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  • 俱舍论释题

    理论斗诤，力拒性空、真常思想于唯识的堡垒之外　　﹗由此，我们知道，作者的思想，是经过三期演变的﹕初则　　为有部思想的墨守者，次则为有部思想的前进者，终则　　46页　　为大乘唯识思想的热信者、爱好者。　...

    演培法师

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