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  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    ,所以它就是比量。」(II-1-31)。《正理经》的回答是:「〔例如,可以〕根据〔现量〕本身的声音来说明」(II-1-32),而被适当地描述;而且在此描述中,现量并非是比量,「因为那个范围的事物还是靠...

    蔡瑞霖

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  • 因明“现量相违”的探讨

    之学便无法成为一完美的体系。   四、“现量相违”解决的商榷   上节论述建立“现量相违”的困难,总合言之,可有两点:第一、无论就能知的智或所知的境而言,俱是两相绝缘,各不相通(31),故无从以“无...先生的《集量论释略抄》(收於《内学》第四辑,页二一至二二)。   (30) 见《因明大疏删注》页四二至四三,括号内的文字,是熊十力先生的疏文,今移於疏中,以方便读者。   (31) 若就“现”、“比”二...

    不详

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  • 因明学简介

    引喻] 喻也是推理的依据。喻的梵语本义是“见边”,就是以喻这个所见之边,去推断宗这个未见之边。故《杂集论》卷十六云(大正 31·771b):“立喻者,谓...

    中华佛教百科全书

    佛学论文|因明|五明

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  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    (II-1-31)。《正理经》的回答是:“[例如,可以]根据[现量]本身的声音来说明”(II-1-32),而被适当地描述;而且在此描述中,现量并非是比量,“因为那个范围的事物还是靠现量来知觉的”(II...

    蔡瑞霖

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  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    成了错误的说法。显然,龙树采用了穷举证法中最简单的形式——两难式(注31)来证明正理学派的主张是错误的。  在(1)与(2)的两难当中,正理学派的学者自然不会掉入第(2) 当中,因为那和他们的主张——...无物”一句是汉译《回诤论》的论文。(引见《大正藏》卷32,页19,上。)p。23。其中,“宗”是主张、结论的意思。   (注30)《回诤论》;引见《大正藏》卷32,页19,上。  (注31)有关龙树所...

    杨惠南

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  • 思想论(四)

    ----这一点前面刚刚说过。而知性综合的影像则是对存在和表现于这些分析结果的一致和契合中的事物之质进行抽象,这种抽象便是?知性抽象?。  六知性抽象  $3-31知性抽象被规定为对事物中唯一的内在性即...

    不详

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  • 思想论(八)

    积累起来。思维在它的结果那里积累起来,就象劳动在它的产品那里积累起来一样。  $5-31在理性抽象那里,理性思维把握到了事物的本质,从某种意义上说理性思维实现了它的目标。理性抽象的结果形式便是对事物...

    不详

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  • 逻辑学百年(一)

    《逻辑学百年》评介  《逻辑学百年》是一部概括20世纪中国逻辑学术发展的重要成果和主要发展脉络的学术专著,也是一部20世纪中国逻辑学发展简史。由赵总宽主编,北京出版社出版。全书31万字,包括绪论、第一章至第五章和结语七部分。  绪论概述了中国逻辑学术研究的对象与方法,指出了20世纪中国逻辑学术发展的分期与方面。该书指出,逻辑学的研究对象是思想的形式结构及其规律,研究对象是有效推理的形式结构。中国...

    不详

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  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    采用了穷举证法(proof by cases)中最简单的形式----两难式(dilemma) (注31)来证明正理学派的主张是错误的。  在(1)与(2)的两难当中,正理学派的学者自然不会掉入第(2)...的意思。   (注30)《回诤论》;引见《大正藏》卷32,页19,上。  (注31)有关龙树所惯用的论证之一----穷举证法,请见(注8)。  (注32)引见《大正藏》卷32,页19,中。  (注33...

    杨惠南

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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    若“江流天地外,山色有无中”,“江山如有待,花柳更无私”,张皇使大,反令落拓不亲。31  凡取景远者,类多梗概;取景细者,多入局曲;即远入细,千古一人而已。32  右丞之妙,在广摄四旁,圜中自显。如〈...1088-1089。  29 《姜斋诗话笺注》,页55。  30 《明诗评选》卷5,《船山全书》,第14 册,页1453-1454。  31 同上注,页92。  32 谢灵运,〈石壁精舍还湖中作〉评,《古诗...

    不详

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