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  • 从《集量论》看陈那因明逻辑体系

    逻辑与认知研究所。作者单位:复旦大学古籍所)  *本文为教育部逻辑基地中山大学逻辑与认知研究所2006重大项目“佛教逻辑研究”(06JJD72040002)系列成果之一。  [①]罗照《集量论略解·...

    郑伟宏

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  • 乾隆版满文《大藏经》刊刻述略

    原字为木加连  @②原字为(王加遴去掉辶)  @③原字为王加申  @④原字为石加朱  【出处】故宫博物院院刊|京|2001-06|61~65 ...

    翁连溪

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  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    非時非處終不遊行,若語若默不生譏論,於衣喜足粗得蔽身,於食喜足纔除飢渴。  i凡所遊住,衣缽自隨,如鳥飛止,不捨嗉翼。彼由此故,成就戒蘊,密護根門,安住正念。  06由正念力防守其心,眼見諸色,...

    林崇安

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  • 永明延壽的華嚴思想

    理實法界以爲宗趣。釋云(…以下引《探玄記》T35,120c06-24.…)以華嚴之實教。總攝群經。標無盡之圓宗。能該萬法。可謂周遍無礙。自在融通。方顯我心。能成宗鏡。(T48,448b24-c24)  ...

    吉田 剛

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  • 《戒定慧三学》

    学去修行,就能逐渐去除贪瞠痴,最终进入涅盘城,获得解脱。现详细解释如下。【未完待续】   刊载于《澳门佛教》06期 ...

    净因法师

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  • 浅论《女论语》中的佛教色彩

      摘 要:《女论语》在中国传统女训中占有重要地位。其从内容到形式,均受到佛教较大影响,带有较浓厚的佛教色彩。由此,不仅促进了女训思想的拓展和实用,而且使以儒家女性道德观为核心的女训在唐代及以后的中国社会中、下层中得以广泛普及。  关键词:《女论语》;宋若昭;儒家思想;佛教色彩  中图分类号:B94 文献标识码:A 文章编号:1000—6176(2006)02—012—06  众所周知,传统中国...

    崔 丽

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  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    密护根门,安住正念。  06由正念力防守其心,眼见诸色,耳闻诸声,鼻嗅诸香,舌尝诸味,身觉诸触,意了诸法,不取其相,不执随好,于此诸处,住根律仪,防护贪忧、恶不善法,毕竟不令随心生长。  07彼由...

    林崇安

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  • 由物理科学观谈佛法的境、行、果

    由物理科学观谈佛法的境、行、果  郑振煌◎讲《清净道论》之随堂笔记  曾祥秀◎整理 1995/05/06  ——自性空与缘起有  ——光波与粒子、质和能、心与气  ——色不异空、空不异色  ——束缚能与游离能  “境、行、果”  我们禅修的目的何在?为什么要讲得那么详细?这是有道理的,因为在佛法里面一定提到三项精神,就是大家都知道的境、行、果,又称之为根、道、果。  众生的果报都是业果——业力不...

    郑振煌

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  • 乾隆版满文《大藏经》述略

      @②原字为(王加遴去掉辶)     @③原字为王加申     @④原字为石加朱 【出处】故宫博物院院刊|京|2001-06|61~65 ...

    不详

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  • 佛教小学十课

    很好的教导,并且作出全心全意的精进。才可能达到。因为这从来不是轻松的事情。:) [ 本帖最后由 吉祥称 于 2007-2-26 06:38 编辑 ] ...

    不详

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