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亲密的往来。3.钱谦益与继起弘储 钱谦益与弘储之间的关系也是藉由“密云第二碑之诤”而有进一步的接触。也就是说，钱谦益与弘储系下的关系，是在顺治十五年后，也是钱谦益七十七岁的时候了。(注 106)...)〈天童密云禅师悟公塔铭〉，收于《有学集》卷36， 页359 上。(注 106) 钱谦益与弘储之间的直接接触是在顺治十五、 十 六年之间的“密云第二碑之诤”时期。(注 107) 参考钱谦益的《年谱》...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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講戒之外，他亦註釋律本，如《重 治毘尼事義集要》、《梵網經合註》……等。此外他為復興戒 法，力求五比丘如法共住，以令正法重興。〔註106〕何謂「 五比丘如法共住，令正法重興...，卷六之一，頁869。 註105：釋蕅益：〈重治毘尼事義集要自序〉，收於釋成時編 輯：《靈峰宗論．下》，卷六之四，頁1009。 註106：釋弘一：《蕅益大...
釋見曄
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得其分，则教也。自天命以至于教，我无 加损焉，此尧舜有天下而不与焉者也(注106)。 天下善恶皆天理，谓之恶者非本意，但或过或不 及便如此。 仁义礼智信五者，性也。 德性谓天赋天资，才之美者...天理云者，百理具备，元无少欠。 所谓万物一体者，皆有此理。……“生生之谓易 ”，生则一时 --------------------- (注105) 宗密禅源诸诠集都序卷上之一。 (注106) ...
不详
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无义之语。”(注106)诸此可谓异曲同工，殊途同归。在‘瑜伽论’中，也到处可见此种情形(注107)。由此可知，佛语与异道外论相对立，而困扰了佛弟子。以一般的观念，菩萨应该包摄在家、出家二众，关于此，‘...上。(注 24) 大正藏、八、七五六、中。(注 25) 大正藏、八、七五二、上。106页(注 26) 大正藏、八、七五二、中。(注 27) 大正藏、八、七五七、上。(注 28) 大正藏、八、七六二、上...
杨白衣
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--------------------------------------------------------- [83] 同上，页106-107。 [84] 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性...桑山正进编，《慧超往五天竺国传研究》（日本：京都大学人文科学研究所，1992），页16-20《释文》。 [88] 王邦维校注，《南海寄归内法传校注》，页106。 [89] 同上，页104。 ...
古正美
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台 28 年间，致力于佛法的宏传，与促进内台人（即日本人与台湾人）的融合，功绩可谓不小 [106]。而看其对觉力和尚的重视，也可推测以觉力和尚为中心的法云寺派与曹洞宗的关系匪浅。
谈到觉力... “耀古复腾今，今日禅宗振”的子孙，依本宗律师受具足戒。[108]───────[106]《南瀛佛教》11之9，页44。昭和8年9月1日。 又11之7，页96。昭和8年7月1日。 又12...
不详
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福祐，亦从八戒本因缘致成佛。”(注105)而《斋经》也称八戒斋之功德：“奉持八戒习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得泥洹”。(注106)至于八关斋主的角色和斋主相似，为提供饮食、修习...优陂夷堕舍迦经》(大.88)，大正藏第一册，页九一二 。(注106) 同注104。(注107)八关斋会有僧人参加，如东晋支遁在吴县营八关斋会，便有 “道士白衣凡二十四人”参页...
刘淑芬
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菩萨的僧人无著，先是遇见一个老翁，而后老翁更出现文殊的形像“谛观山翁立处，有白云冉冉涌起，去地寻常许，变成五色霓，上有大圣乘师子，而诸菩萨围绕，食顷，东方白云一段渐遮菩萨面，群像与云偕灭。”(注106...────────────────────────────── 注105 同前书，第三卷，152，(开成五年七月六日)。 注106 《宋高僧传》，卷二十，837中。 注107 《大正新修大藏经》，...
刘淑芬
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文学出版社，1987，北京。(3)倪钟之《中国曲艺史》，春风文艺出版社，1991，沈阳。 2. 参见车锡伦＜江浙吴方言区的宣卷和宝卷＞，载《民俗曲艺》（台北）106期，1997、3；方步和＜河西宝卷的...车锡伦＜江浙吴方言区的宣卷和宝卷＞，载《民俗曲艺》（台北），106期，1997、3。 页305 年的抄本，这也是收藏这些文本的莫高窟藏经洞封闭的时间，因此它不是俗讲和转变消失的年代[37]。但是，像...
车锡伦
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》矣。」 《新续高僧传．卷三》。《佛教藏》第一六一册页103 106。 「又况二经（指《法华》与《楞严》）以智立体，以行成德，放光现瑞，全法界之真机，融因会果，开修证之捷径，凡所设法，意绪并同，二经相宗，亦足见圣人说法始终一贯。果唯一事无有余乘，旨趣稍驯幸无深诮也。」 《新续高僧传．卷三》。《佛教藏》第一六一册页103 106。 按：释戒环，温陵人，而佚其姓字。赋性恬澹，不溽世味，寄身...
果滨编撰
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