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  • 从科学史角度证伪《楞严经》

    ](P118)。  阳燧和方诸,在我国古代的文献中很早就有记载。春秋时期的《考工记?輈人》,是现在知道的最早的关于其构成成分的记载。上面说:“金锡半,谓之鉴燧之齐。”郑玄注:“鉴燧,取水火于日月之器也...

    马忠庚

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(七)

    金刚般若波罗蜜经电脑专集》,收了《梁朝傅大士颂金刚经》118。不过该版底本是《大正藏·古逸部》中的《傅大士颂》,并没有对已经错误很多的传本进行校勘,且如编者所注:“以上资料从CDROM光碟上的BIG5码转为...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111042756.html
  • 佛教的派系

    118卷,现存51部,69卷;康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经,大小乘并举。小乘经典强调禅法,注重守神养心(“守意”);大乘偏重般若。这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究,为魏晋南北朝时期佛教的...

    不详

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  • 民初法相學風札記--楊仁山,章太炎,歐陽漸的唯識論

    成唯識論」有廿四種「不相應行法」。 p. 118 章氏論知識,由成唯識論發論。他引荀子說﹕「知而有志,志也者藏也 」。於是他論及藏識云﹕ 藏者,瑜伽師所謂阿賴耶識,...

    不详

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  • 胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探

    ,台北:商务出版社,1984,页117-118。  [8] 同上注,页119。  [9] 牟宗三,《心体与性体(第一册)》,台北:正中出版社,1985年初版六刷,页25。  [10] 同注六,页447...

    曹志成

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  • 佛法的心理观

    对于有情无情到切事理的蒙昧;瞋是对他──他人的不能关切,不能容忍的敌视 [P118] 。据真谛译『随相论』说:「如僧祗等部说:……烦恼即是随眠等烦恼,随眠烦恼即是三不善根……,由有三不善根故起贪、瞋等...

    印顺导师

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  • 试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响

    试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响  李媛  [徐州]徐州师范大学学报,2003年第2期  118-121页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】李媛(1977-),女,四川南充人,四川师范大学文学院硕士研究生。四川 成都 610068  【内容...

    李媛

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  • 珍稀文物遍及法门寺

    佛骨外,在民国二十 八年修塔时还发现两节合成制作巧妙的铜莲座,径 四寸许的铜镜,高约二尺的铜宝塔等,宝塔内放置五 光十色的珠宝,以及铜碗一只,五彩荷包一团。塔中 118 原有铜镜三面,两面为汉代所铸,...

    不详

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  • 为禅学研究进一言

    之《机缘品》、《般若品》、《付嘱品》。  ⑥南怀瑾:《禅宗与道家》第78页,复旦大学出版社。  ⑧⑩①贾题韬:《论开晤》第15么15氏157页。  ⑧③毋⑩南怀瑾:《禅海鑫测》第11乐118、6卜66...

    李国红

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  • 广钦和尚研究

    101  二、弘法利生 109  第四节 台北市慕钦讲堂 110  一、缘起 111  二、弘法事业 112  三、愿景 114  第五章 广钦和尚示佛典范与机锋设施 117  第一节 示佛典范 118...

    苏美鹤

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