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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    页347-369。以及杜正民,〈以CBETA为例谈大量文献之建立 -- 汉文藏经电子化作业简说〉,《中央研究院计算中心通讯《第15卷第13期,1999.06,页117-123。  页326  藏经输入...123  参加中研院跨单位举办的「汉籍电子文献数据库建置的回顾与前瞻研讨会」  此外,释教授并于国外多项会议与演说中曾介绍该「数据库」于海外学者。总之,该单位多方参与各种相关会议并介绍「佛学数据库」,...

    杜正民

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    吴越诸王(893-978)与佛教  黄绎勋  中华佛学研究所助理研究员   中华佛学学报第17期 (p123-147)  台北:中华佛学研究所  --------------------------------------------------------------------------------  p. 123  提要  中国从唐朝衰亡,到宋朝未兴前之间,大约动荡了一个世纪,吴越国(...

    黄绎勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
  • A Chinese Buddhist Water Vessel and Its Indian Prototype

    Francis Stewart Dershaw Artibus Asiae MCMxxviii/xxiv No.2/3 pp.123-143 ---------------------...forest- dwelling sages to drink only from running water? P.123 Evidently we have here a ...

    Artibus Asiae

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303271824.html
  • Naagaarjunas masterpiece

    BettyPhilosophy East and WestV. 33 No. 2 (April, 1983)pp. 123-138Copyright 1983 by University of Hawaii ...California. p. 123 I. INTRODUCTIONNaagaarjuna, the great second-century Indian Buddhist, seems ...

    L. Stafford Betty

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06160472344.html
  • The Ontology of the Prajnaparamita

    , pp. 136-137. P.123 of a mark. The own-being, again, is lacking in the mark of being own-being. ...nikaaya I.127. 32.Majjhima-nikaaya I.127. 33.Diigha-nikaaya I.123 ff. 34.Tam nidassana-abhaavato....

    Edward Conze

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06280672754.html
  • 明代女性之观音画研究

    女红即女性艺术理论的建立118  第二节 明代观音版画影响探讨123  第三节 、观音版画对女性绘画的影响129  第四节 、三位一体-女性中心信仰的思想-134  第五节 小结136  第八章 、结论...出版社,  121盛叔清辑、黄朴存,《清代画史》,台北,广文书局、  122许丽吉,《晚明变形画风的研究-以丁云鹏、李士达、吴彬、崔子忠、陈洪绶为主》,台北,文化大学艺术研究所,1997  123...

    不详

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    而已.   乙,评人物容止   1.〈容止〉第29条与〈赏誉〉第123条   〈容止〉第29条曰:「林公道王长史:『敛衿作一来,何其轩轩韶举!』」而刘孝标注引《语林》亦曰:   王仲祖好仪形,每览镜自照,曰:「王文开那生如馨儿!」时人谓之达也.   据刘孝标注所引,此王长史当为王蒙.由此条资料可见支公对於王蒙仪形方面的赞许.而〈赏誉〉第123条曰:「林公云:『王敬仁是超悟人.』」...

    洪嘉琳

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    年)的386窟,垂拱二年(六八六年)的335窟,延载二年(六九五年)的96窟,万岁三年(六九七年)的123窟,圣历元年(六九八年)的332窟,开元十四年(七二六年)的41窟,开元九年(七二一年)的...记年,如贞观十六年(六四二年)的220窟,上元三年(六七五年)的386窟,垂拱二年(六八六年)的335窟,延载二年(六九五年)的96窟,万岁三年(六九七年)的123窟,圣历元年(六九八年)的332窟,...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    4期,2000年,页105-123。   6. 吕叔湘〈南北朝人名与佛教〉,收录于邵敬敏主编《文化语言学中国潮》,北京:语文出版社,1995年1月第1版第1次印刷,页183-193。   7. ...1999年11月第2次印刷。   17. 李丰楙〈慧皎高僧传及其神异性格〉,《中华学苑》第26期,中华民国71年12月20日刊行,页123-137。   18. 沙莲香主编《传播学──以人为主体的...

    粘凯蒂

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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    理难逃责”;第20行的“人子情重”。   (3)“情义”、“情分”例。如残卷第93行的“金石之情弥固”;第123-124行的“而天伦义重,同气情深”;第130行的“同气情深”;第146行的“阿宋夫妻义...文书考释》,中华书局1989年版,第450~451)。   ② 王志强:《南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探》,载《中国社会科学》1998年第6期,第123页。   ① 张晋藩总主编的《中国...

    王斐弘

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