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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    231页。  [19] 王荣国:《菩提达摩来华事迹考》,《世界宗教研究》,2006年第3期。  [20] 梁·释慧皎:《高僧传》卷3《求那毗地》。汤用彤校注本,第138—139页。  [21] ...

    王荣国

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  • 临济禅宗在我国西南的传播

    传灯录》)卷五)。马驹者,即临济宗祖(六祖下第三代)汉州什邡人(今四川什邡县)马祖道一也。唐代宗大历中(766-779),马祖弘传“顿门”于江西,四方学者云集座下,入室弟子139人,各为一方宗主,转化...

    不详

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  • 宋元明道教“三教合一”思想的发展理路

    、万物万事莫不具乎   注解:   ①《随机应化录》卷下,《道藏》第24册第139页。   ②《张三丰先生全集》,《藏外道书》第5册第466页。   ③《张三丰先生全集》,《藏外道书》第5册第468页...

    唐大潮

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  • 人间佛教释疑

    社会学》第139—140页,中国社会科学出版社1990年版。  [15]斯达克《信仰的法则》第73页。  [16][17]关于此点,参见笔者另文《超越与无我:质疑涂尔干之“神圣”与“世俗”两极对立》,...

    不详

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  • 马祖禅风述略

    四川什邡人。依资州罗汉寺唐和尚出家,于渝州圆律师受具足戒,得法于惠能的大弟子南岳怀让,后于江西洪州(今南昌) 传扬禅法, “四方学者云集座下”,“入室弟子139人(《...

    吕有祥

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    VII、法智师弟 138  VIII、主伴依正139  IX、逆顺体用 140  X、随生根欲性 141  第五节 华严十玄门申论142  I、同时具足相应门 143  II、因陀罗网境界门(新:因陀...

    丘子纮

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  • 佛经传译中的跨文化交流模式

    高僧传·本传》。   宗白华:《艺境》,北京大学出版社1999年版,第258页。   《出三藏记》卷一。   蒋述卓:《佛经传译与中古文学思潮》,江西人民出版社1990年版,第138页,第139页。 ...

    蒋述卓 周兴杰

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  • 台湾天台教学发展之研究

    137  第二节 学术研究部分139  第三节 本文的局限和未来展望140  【附录】  一、慧岳法师谈斌宗和尚 141  二、郑焜仁先生访谈录 143  三、斌宗法师年谱简历 147  四、台湾天台...

    吴秋慧

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  • 元代泉州的海外宗教及其对泉州文化的影响

    ,第172页。   黄仲昭:《八闽通志》卷7,福建人民出版社1990年版,第139页。   何乔远:《闽书》卷7方域志,第172页。   释志磐:《佛祖统纪》卷48。此处转引自马西沙、韩秉方《中国民间...

    徐晓望

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  • 禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用

    ,启发学人自悟。其机锋峻峭,变化多端,卷舒擒纵,杀活自如,此经弟子西堂智藏进而影响义玄,开了临济宗风。  道一在江西开辟荒山,创建禅林开堂说法,学人云集,弟子有百丈怀悔、西堂智藏、南泉普愿等139人。...

    崔玉卿

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