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  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    法华经》‘会三归一’之旨,在智顗那里实不仅仅体现为其教判上的某种根本主张,而且亦体现为其佛学研究上的某种贯彻始终的根本方法论”(140页)。董平先生不仅把这种深刻的领会表述出来,而且在其叙述中也尽可能地...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465542.html
  • 不空三藏与文殊信仰

    另一方面,相当于不空信奉文殊的,在空海则是信奉不动明王。 二:不空和空海的密教观 不空的密教观是怎样的?我们无从直接获知。因为不空虽然留下了100部140多卷的译经,却并未留下自己的著作,...

    吉田宏皙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431666331.html
  • 漫谈台湾佛教文物的收藏与展出

    有力,以其描绘之功力令人神往,佛身端庄慈祥,设色技巧已达登峰造极境地。  1978年2月,台湾“国立”历史博物馆举办明末四僧“渐江、八大、石溪、石涛”书画展,展品140件。  1982年6~7月,华冈...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440966389.html
  • 敦煌藏经洞:古代学术的海洋

    1)台北新文丰出版公司出版的黄永武先生编的《敦煌宝藏》140册,囊括了北京、伦敦及巴黎藏卷的绝大部分,及散藏品158号,俄罗斯藏卷24号37种;(2)四川人民出版社出版的《英藏敦煌非佛教文献》12册;...

    李正宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111767903.html
  • 宋、元、明朝时期的南阳佛教

    道光十三年重修碑记)。兴盛时期有房屋140余间,僧众达300余名;淅川县香严寺于雍正十三年,经南阳太守王维新“捐俸首倡”又得到恢复,至乾隆年间又进行两次重新,至乾隆五十三年(1788)又进行了一次规模...

    不详

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  • 西夏石窟壁画分布与内容-敦煌莫高窟

    252、432、  400、367、164、140。  后期4个:  206、491、395、4号塔婆。  我们择出壁画保存较完整的20个洞窟,将其壁画内容列成 如下表。      ...

    韩小忙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12194070980.html
  • 以寺养寺是僧尼自食其力的正确途径

    家庭承担外,主要靠自己的双手。同时,组织僧尼们自己动手,开垦种植,搞好农田基本建设。如像山南地区洛扎县桌瓦寺积极响应政府的号召,年年植树造林,种植花草果树共计140亩,盖了两座温室,开荒种田12亩,新...

    古格·慈仁杰博

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181273052.html
  • 音乐图像学与敦煌壁画

    音乐史”,在《古代中国》部分中将汇集140-180幅(其中10幅彩色)图片。这个规模,如果和敦煌石窟艺术  —— 我们祖辈早已“编”就的超巨型“图片音乐史”相比,实在是微不足道。  二、敦煌乐像资料,是...

    不详

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    、“就其主宰处说便谓之心”(《传习录》卷上,《集评》118,P.140)、“以其主宰一身,故谓之心”(《传习录》卷上,《集评》122,P.146)及“指其主宰处言之谓之心”(《传习录》卷下,《集评》...之性。孩提之童,无不知爱其亲,无不知敬其兄。只是这个灵能不为私欲遮隔,充拓得尽,便完完是他本体。便与天地合德。自圣人以下,不能无蔽。故须格物以致其知。(《传习录》卷上,《集评》118,P.140) ...

    刘桂标

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  • 探索创新宗教工作管理机制

    已经300 多年。沧州市献县张庄天主教堂被誉为华北第一堂。基督教第二次鸦片战争后传入河北,时间最短,但也有了140 多年。目前,河北省佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全,信教群众250多万...

    侯志华

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