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  • 南传佛教史(四)

    Kaccayana sara)及《迦旃延文法论》(Kaccayanabheda),这两本着作,在斯里兰卡被变是缅甸巴利语文法的标准书。(山本达郎编:《东南亚细亚的宗教与政治》,第146页。)  1362年,频耶宇王...

    净海

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  • 印顺著:中国禅宗史(六)

    别传》(续146·487)说:   上元二年,广州节度韦利见奏,僧行滔及传袈裟入内。孝感皇帝依奏,敕书曰:敕曹溪山六祖传袈裟,及僧行滔并俗弟子,韦利见令水陆给公乘,随中使刘楚江赴上都。...

    印顺法师

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    慧则传》,第146页、第398页,北京:中华书局1987年。);《景德传灯录》卷二十六言“遇臻禅师,越州人也”,“幼岁依本州大善寺出家”,“至道中卒于大善寺”(注:《大正藏》第51册第426页上。);...

    刘长东

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  • 宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义

    :宋李焘撰《续资治通鉴长编》,上海,上海古籍出版社1986年影印浙江书局本,第1册第19页下、第146页上、第306页下;元脱脱等撰《宋史》,北京,中华书局1985年新1版,第1册第9页、第95页,第...

    刘长东

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    [南京]南京大学学报,2003年第6期  137-146页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】洪修平(1954-),男,江苏苏州人,南京大学中国哲学与宗教文化研究所所长,哲学系教授,博士生导师,哲学博士。南京 210093  【内容提要】儒佛道三教关系在...

    洪修平

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  • 丝绸之路与西行行记考

    221上,列传第146上,“西域”上,有焉耆和龟兹。  先抄一点有关焉耆的资料:  焉耆国直京师西七千里而赢,横六百里,纵四百里,东高昌,西龟兹,南尉犁,北乌孙。逗渠溉田,土宜黍、蒲陶,有鱼盐利。俗祝发...

    季羡林

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  • 章太炎佛学思想略论

    [石家庄]河北学刊,2004年第5期  146-154页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】史革新(1949-),男,山西省阳泉市人,北京师范大学历史系教授、博士生导师。北京 100875  【内容提要】作为一位“有学问的革命家”,章太炎不仅积极赞助民族...

    史革新

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    印象。  第四大门引《文殊般若经》[146] 说明一行三昧的称名念佛。《安乐集》之行文如下:   时文殊师利白佛言:“世尊!云何名为一行三昧?”佛言:“一行三昧者,若善男子善女人,应在空间处,舍诸乱意,...净土念佛源流考》(京都:百华苑,1978年),页425第17-18行,页431第16-18行。   [146] 《文殊般若经》:“复有一行三昧。若善男子、善女人修是三昧者,亦速得阿耨多罗三藐三菩提。...

    不详

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  • 汉传佛教文化及其古文物

    8年(西元65年),有诏曰:“楚王(英)诵黄老之微言,尚浮屠之仁慈”。一百年后,在后汉桓帝时(西元146~167年),襄楷上书:“闻宫中立黄老浮屠之祠”。可见当时的佛教被中国人视作黄老的亚流,并未见到...

    释圣严

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(八)

    瑜伽师地论》卷三说:  于色聚中,曾无极微生。若从自种生时,唯聚集生,或细、或中、或大,又非极微集成色聚。146  微尘,音译为阿拏、阿耨,是指物质存在的最小单位。根据《俱舍论》所说,以一极微为中心,...号背,以下同者不再出注;若引它本则另行注明。   146《大正藏》第三十卷,第290页上。   147《大正藏》第三十三卷,第540页下。   148《般若波罗蜜多心经幽赞》卷上,《大正藏》第三十三卷...

    达照

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