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  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    色,手持陶鼓,陶鼓之声美妙动听,遍现苍穹。我们顶礼敬拜。陶鼓金刚天女,金刚普迦特阿吽! 152-156.有一金刚天女,名叫嬉戏,郁金花色,面带微笑,嬉戏声美妙动听,遍现苍穹。我们顶礼敬拜。...

    杨富学 王红梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》的书名、版本与内容

    按察使云公从龙,深造此道。一日过山房,睹余所编,谓得《坛经》之大全,慨然命工锓梓,颛为流通,使曹溪一派不至断绝。……至元辛卯夏南海释宗宝跋【《中国佛教丛书.禅宗编》第1册,152~153页。】。  ...

    李富华

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    大学出版社,2000年,140~152页。】。  句法方面有:正反问、选择问、被动句、动补句等。如:伍华《论〈祖堂集〉中以‘不、否、无、摩’收尾的问句》【《中山大学学报》,1987年第4期,80~89页...

    张美兰

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  • 生活禅的思想渊源

    (洞山答病僧语)的从容自在,高扬主体的能动性,弥漫着自由的意志。’【《禅宗诗歌境界》第5章《曹洞宗禅诗》,151~152页。】  (3) 云门宗禅诗与生活禅  ‘云门宗对随缘任运的生活方式和精神境界...

    吴言生

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  • 佛心禅话

    ,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。   151. 至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。  152.不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。  153.古德云:不识佛道,徇世名字...

    慧律法师

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  • 依據聖言量來建立人間佛教

    家等之出世, 152頁 乃至我佛世尊亦云吾為一大事因緣出現於世。大事謂何﹖所 謂開示眾生,悟入佛之知見,悟入佛之知見者,...

    法舫

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

                 页 152                前言      慧思的禅观,基本上是种实相观法,而此禅观思想与《    首楞严三昧经》之首楞严三昧又有极密切之关系。此从慧思    ...

    陈英善

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    佛教史》卷3第152页,中国社会科学出版社,1988年版。  (74)《续高僧传》卷10。  (75)《续高僧传》卷11。  (76)《续高僧传》卷13。  (77)《续高僧传》卷15。  (78)《续...

    李映辉

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    塊避暑,甚至在內宮特別建造「弘法院」,以便和法師經常接触。直到去世之時,法師還被留在宮中。這種密切而特殊的關係,恰好說明太宗晚年的宗教需要。   p. 152  三、玄奘對唐太宗的態度,是和唐太...

    冉雲華

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  • 「空」否定了什麽?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    51 ( Bruxelles 1951 ),pp. 99-152 ) 。 这两梵文原本的第二本, 则由卡马雷士瓦·巴达恰亚( Kamaleswar Bhattacharya ),英译而成底下乙书:《龙树...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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