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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    151  (3)简别本体论 156  (4)化法四教 158  第四节、释迦说法的对机实践性──四化法 163  第陆章、以观诠教的具体化与举例操作 166  第一节、以观诠教的具体化 166  一、...

    王兴焕

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  • “敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”综述

    与第156窟西龛内西披的图像表现完全一致,疑后者根据盛唐晚期遗传下来的粉本所绘。霍秀峰《莫高窟早期图案中的忍冬纹样》就敦煌莫高窟早期(北凉、北魏、西魏、北周)图案中忍冬纹的装饰作用及其构成形式、不同...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15203856246.html
  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    仍赐紫衣”这件大事而修的“功德窟”。晚唐156窟大型长卷巨幅张议潮统军出行图与河内郡广平宋氏夫人出行图,意在炫耀张议潮收复河西的丰功伟绩。晚唐85窟“翟家窟”的开凿是法荣为了庆贺、纪念自己出任河西都...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535958108.html
  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    400余人,其中受戒僧尼156人(僧50人,尼106人)。“文化大革命”中被占用的南廨寺等寺庙先后归还教会。至1987年底,全县城乡寺庙92所。  寺 庵  长汀佛寺据历代志书记载,唐代5座,五代25座...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html
  • 和会东西方的基督禅

    文献出版社,2000年,第156页。  [10] Mark Epstein,Thoughts without a Thinker:Psychotherapy from a Buddhist ...

    李四龙

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    佛教》革新46号第26卷第4期,6-11。 1983 《圆测之研究—传记及其思想特色》,《华冈佛学学报》第6期,105-156。 1984.a 《唯识要义》,台北:文津出版社。 1984.b 《道伦《...

    刘慧玲

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  • 《华严经》的菩提心思想

    “入法界”与其意义152  一、 “法界”的意义153  (一) 广义的法界义153  (二) 华严诸师对“法界”的说法153  二、 《华严经》“入法界”的意义156  三、 入法界与离世间的关系...

    邱湘凌

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  • 娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变

    娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变  周秋良,康保成  [南昌]江西社会科学,2005年第10期  151-156页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】周秋良,中山大学中文系博士生,中南大学文学院教师。(广东 广州 510275);  ...

    周秋良,康保成

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    仰望到俯瞰155  肆、研究是我也不是我156  后记 佛光缘158  参考文献161   ------------------------------------------------------...

    蔡丽芬

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    六、贾瑞154  七、贾雨村155  第五章 《红楼梦》后四十回中佛家思想的运用156  第一节 佛家“色空观”的运用157  一、佛家“色空观”于后四十回中的展现157  二、高鹗与曹雪芹对“色空观...

    黄怀萱

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