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  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    庞朴:《蓟门散思》94、67,上海文艺出版社1996年版第160、137页。   [5] 王夫之:《周易外传》卷2“复”,中华书局1977年版第58页。   [6] 《续...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 高举爱国爱教旗帜 彰显禅宗祖庭特色

    海啸灾区捐资40万元,捐献100万元抗“非典”,捐款25万元帮助惠来160多名白内障患者做复明手术,捐资100万元举办少数民族学生升大补习班,向潮汕联谊会捐献90万元资助贫困大学生,捐献10万元支持...

    广州光孝寺

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  • 《中华大藏经》编纂记

    先生、日本临济宗相国寺派教务部长绪方香州先生等。   从1982年8月整理出版工程正式启动,到1994年底编纂完毕,参加人员先后共有160人,分别属于底本、修版、校勘、调度、汇稿、定稿、总务、财务八个...

    任继愈

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  • 试谈“般若与绘画之关联”

    明》第160期 ...

    张 明

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  • 走进藏密绘画世界

    450平方米,色拉寺扎仓麦经殿有《本生图》160平方米,扎什伦布寺有210平方米,哲蚌寺有120平方米。这些作品在艺术处理上并不比克孜尔或敦煌莫高窟的《本生图》高明,但却有着浓郁的西藏民俗特色。  在历史...

    不详

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  • 《大智度论》的尸罗波罗蜜

    众生,为佛道故。以知诸法求实相故,不畏恶道,不求乐故,如是种种,是上上人持戒。(同上,页 160c1-26 )   根据此引文,不为自己求福乐与涅槃,而以救济众生,立志要成佛为目标,而持守五戒、八斋戒的...

    释厚观

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  • 印尼的“金字塔”-婆罗浮屠

    用重达一吨的巨石堆砌而成,160幅取材于《大业分别经》的浮雕,皆为描写地狱之景象,代表了三界之一的欲界;其他4层正方形平台,各层之间有宽幅2米的巨石回廊,回廊上均刻有佛本生故事,所有雕刻都构思精巧,...

    盛 静

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    的母题,让奸恶而又恶蠢的皇帝自己葬身鱼腹,这又平添了新的喜剧情趣。   在中国最流行的160型故事,是故事情节更为丰富完整的“石刚和金巧”、“兀向保与寒向保”及“只可救虫不可救人”等。它们在单纯型所包含的三个母题之外,再楔入“石狮子眼红预兆洪水”和“下地洞斩妖救皇姑”两个母题,实际上是160+825A+301所构成的复合形态。以辽宁满族故事家李马氏所讲述的“兀向保与寒向保”为例,记录的篇幅就近万字...

    刘守华

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  • 身为佛子,当作佛事——参加全国佛道教青年骨干培训感言

    身为佛子,当作佛事——参加全国佛道教青年骨干培训感言  重庆华岩寺 道坚  清凉荷月,养怡山庄,佛道英华,共襄盛会。昔日释迦有安居羯磨之制,于夏三月间,安居结夏,增上慧学,此为世间定期在职教育之先导。经国家宗教局安排,今日安居不同寻常,佛道教160余人聚首养怡,学习政治、经济、法律、时事、管理、文化等,希冀佛道精英,开阔胸襟,放眼全球,为振兴民族文明,提升民族精神,奉献毕生精力。  综观中国史...

    道坚法师

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  • No Abode: The Record of Ippen

    that duality is the cause of delusion (p. 160, no. 66); that emancipation is attained through the ...

    Hirota , Dennis

    |english|buddha|buddhism|

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