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  • 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界

    唐代庞居士的诗偈及其宗教境界  郑志明  中国佛教  第29卷第11期(1985.11)  页15-19  ·1985 中国佛教社  台北市  --------------------------------------------------------------------------------  页15 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界 中国佛教第29卷第11期(1985.11)  一、...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948140.html
  • 可怕的看客心理(马加爵)

    愿意看到,但是,炒作过头,看得过多了,我们的面孔是不是有了一丝“正义”之外的内容呢?更可悲的是,媒体对“20万奖金”的过度炒作。按照一般的情况,媒体简单地告诉人们有一个29岁的年轻人,举报有功,获得这笔巨额奖金,就可以了,新闻之后的意义,读者不是笨蛋,肯定能够理解。但媒体没有这样做,他们对获得重奖的那个29岁的青年,又是长篇累牍进行文字报道,又是给他配发一幅“春风得意”的图片,然后,再抛出“10几...

    佚名

    |冷漠|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1405114318.html
  • 美丽与无常---(1月11日--13日)三亚全体同修放生!!!

    元\斤=345元 6000位09\海胆 29位X4.5元\斤=130元 29位13日放生数目如下:01\青衣鱼 14.7斤X35元\斤=510元 31位合计施放生命 1193斤 57207位 共计用款...

    三亚放生聚德组

    |三亚全体同修放生!!!|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1406487520.html
  • “六家七宗”新论

    rdquo;义尚有差距。僧肇因之而评说:“夫言色者,但当色即色,岂待色而后为色哉?此直语色不自色;未领色之非色也。”[29]僧肇认为,物质现象就本性说都是虚假不真的,所以谈论即...rdquo;,《大正藏》第42卷,第29页上。   [⑥] 隋吉藏《中论疏》卷2末“同异门”,《大正藏》第42卷,第29页中。   [⑦] 南宋祖琇《隆兴佛教编年通论》卷5...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462741233.html
  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    之上。大量生动的传说伴随着虔诚的佛塔崇拜,激荡出新兴的宗教族群,大乘信仰也于此时开始茗芽,逐渐与印度传统文化交融,正法律快速沦没。  正法500年(BC29)  1.斯里兰卡王毘多加摩尼二度即位,建立...- 自觉觉他,自利利他的善巧 原始佛教与大乘信仰差异表(一) * 原始佛教 大乘信仰 史实或经律的差异 BC528~BC29 BC150~...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564047513.html
  • 越南僧侣自焚传统的来源

    越南僧侣自焚传统的来源  曹仕邦  贝叶  第七期  页28-29  ----------------------------------------------------------------...「李、陈、黎三朝的越南佛教与政治」一文),而李太宗是太祖的儿子,也是李朝开国的第二位帝王,偏偏他却属于没有国师辅政的君主之一,这也反映出李太宗不让僧徒干政。那么,他这次  页29   改元,只有从政治...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082771286.html
  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    庄严)”[29]。然而,关于 “Mahāyānasūtrāla?kāra” 一词,虽各持不同观点,不过三者皆认为本论是以宣扬大乘诸经思想为其目的之作品。  (三)章节  《庄严经论》的章节,在梵本、藏...20-237、明修行差别  k.24-288、明三轮清净  k.29   不过,笔者认为在“1.1、明知义”的部分,由于偈颂为: “智者了知二──人、法无我之后(1ab);依于三种[三昧],于[有无]...

    释善音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html
  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    p. 480, b29~c2)。[3] 《显扬圣教论》(T31, p. 480, c10~12)。[4] 《杂阿含》294(T02, no. 99, p. 83, c24ff.)。页107若黠慧者,...阿毗达磨大毗婆沙论》(T27, no. 1545, p. 511, a29~b7)。[18] 《异部宗轮论》(T49, no. 2031, p. 15 a)。[19] 《阿毗达磨大毗婆沙论》 (T27, ...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html
  • 蕴处界三概念之分析研究

    ───  3.参阅俱舍论第一,大正29, p.2中。  4.参阅阿毘昙心论经第一,大正28, p.834下。  5.见于阿毘达磨大毘婆沙论第七十五,大正27, p.390上。  6.见于大乘五蕴论一卷...识,余一切行,名为行蕴。」(17)  这就是说,除「受」、「想」、  ──────────────  14.参阅入阿毘达磨论卷上,大正28, p.981下。  15.见于阿毘达磨俱舍论第一,大正29,...

    张瑞良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
  • [惨!]遇车祸求救反被120轧死

        大众网泰安10月2日讯(记者王东 王振国)9月30日,本报接到泰安市一名读者打来的电话称,泰安一男子在骑摩托车回家途中因发生交通事故不幸被撞伤,家人遂拨打120紧急求救。然而令人想不到的是,120急救车辆赶到事故现场时,却出人意料地轧过伤者头部,致使伤者当场死亡。   记者赶赴泰安了解到,死者名叫宋绪忠,泰安市大津口村人,今年29岁。肇事急救车是泰安市第一人民医院的。9月30日,在...

    佚名

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1246241555.html