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  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    or 104 (Parakkamabahu IV, 1303-1333). This is clearly shown by the manuscripts. One...the manuscripts after the history of Parakkamabahu IV, for, this king had in fact ...

    WILH. GEIGER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • The Yogaacaaraa and Maadhyamika interpretation

    to sentient beings and are not shared by the nonsentient. iv. We designate in ... enlightenment (iii) and the essence of reality (iv). respectively; the former "pertains ...

    Ming-Wood Liu

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312272866.html

  • Who understands the four alternatives of the Buddhist texts?

    each denied, IV. The four alternatives applied to existence, each denied, V. The...principle that denies existence by four alternatives discussed in section IV herein). 2...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333372953.html

  • The Moral Systems of Confucianiam And Buddhism

    tenets (III), his synthesis of the perfectionof human nature (IV), and his synthesis of moral duties (V)...numinous awareness. IV. SYNTHESIS IN THE PERFECTION OF HUMAN NATURE What is the moral relevauce...

    Bongkil Chung

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334772962.html

  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    创校即设有“人文教育研究中心”和首创“东方人文思想研究所”，就是为发扬儒佛文化精神。晓云山艺术绘作中，兼融了中国文化形能中儒、释、道的精神内涵。[iv]法师对传统儒学中的孝,予以了充分的重视 ,而躬亲...創辦人曉雲法師勉詞。 　　[iv]程明琤，，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，民國八十七年六月，頁22。　　[v] 儒家孝道的體現， 法師不為自己求安樂,但為眾生得離苦之慈悲宏願,與大乘佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html

  • Suggestions Regarding Compiling an Abrid

    languages[iv]. The limitation of the latter book mainly lies in the fact that it consists of rather ...wikipedia.org/wiki/Sutra_of_Forty-two_Chapters for references to English translations. [iv] Se the ...

    Egil Lothe

    |Suggestions|Regarding|Compiling|an|Abrid|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344873643.html

  • 论藏传佛教逻辑中的“非充足理由”理论

    理由可以划分为多种形式。宗喀巴列举了十三类形式[iii]，凯珠杰列举了十四类[iv]，根敦珠列举了十五类[v]。他们分类的具体数量虽然不尽相同，但都可以归结为三类大的划分形式，即相对于客观事实而言的小...iii] 宗喀巴：《善说金珠》（藏文），青海民族出版社1986年版，第1235—1236页。 　　[iv]　凯珠杰·格勒白桑：《因明七论除意暗庄严疏》（藏文），民族出版社1989年版，第325—329...

    达哇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123873788.html

  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    》（大正四．一五八上） 　　□ 〈释迦姨母大爱道出家记〉，《释迦谱》卷二（大正五○．五二中） 　　□ 《巴利律．比丘尼犍度》（Vin. II 253-257）；（A IV 276-277） 　　□...in Collected Papers IV. pp. 185-201. 　　□ Cousins, L. S., “The ‘Five Points’ and the Origins of the ...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html

  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    perevod Čhos-kyi hod-zer’a. 1. Tekst. Bibl. Buddhica. XXVIII. Leninggrad, 1929. I-IV. [B. Ya. 符拉基米尔佐夫：《衔地爹瓦〈入菩萨行论〉：搠思吉斡节儿蒙译本》，《佛教文献》，第二十八卷，列宁格勒，1929年，第I-IV页。] [12] 聂鸿音：《妙应寺》，载《中国古籍与文化》，1996年，第1期。...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html

  • 四无量心的修习

    很容易的进入那识了。；如是喜为识无边处的近依，更无过上，所以喜以识无边处为最上。 　　（iv）舍住者，因为没有思处“愿有情乐，或愿其解脱痛苦，或愿其不脱离所得的福及因为於胜义中解脱苦与乐等的执取，所以他的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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