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Dasgupta著，林煌洲译《印度哲学史I》，台北，编译馆，1996年，页184 [3] 见《中阿含经》卷四〈尼干经〉，《大正藏》卷一，页442下。 [4] Apannaka-vagga,AN. Vol....委员会《佛光大藏经．阿含藏》，高雄，佛光出版社，1988。 5. Surendranath Dasgupta著，林煌洲译《印度哲学史I》，台北，编译馆，1996。 6. 云井昭善编《业思想研究...
杨琇惠
|佛学论文|因明|五明|
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I.13 Ekapuggala-Vaggo）的七经，仅是Tathagato(1)（= 2. 益）、Tathagato(6)（= 4. 光明）、Tathagato（4）（= 7. 没尽）、...
释如戒
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新装版）》，东京，讲谈社出版，1986年3月25日第一刷发行、1990年5月25日第五刷发行。 4. 平川彰编：《俱舍论索引》vol.I，东京，大藏出版社发行，1973年3月30日初版发行，...vol.I，p.367）。如对照真谛译《阿毗达磨俱舍释论》卷22（大正29，306c29），作：“唯除于法世流布语所立”；玄奘译《阿毗达磨俱舍论》卷30（大正29，155b27），则作：“唯除法假”。因此...
释如戒
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智论》中以“但为一切众生故行善法”，方名“上人”，《十住》却说能“共利”者得称“上人”。会通以上种种见解之出入，或许可依循几个脉络而见端倪： I. 就菩萨的誓愿行持：从菩萨道的立场来说，自初发意至...
释宗证
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主词。 最常见的就是「to be」这类动词如：I am(我是、You are(你是)、the mountain is(山是)、a river is (河是)。「to be(是)」这类动词并没表达出...
一行禅师
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，这种佛物以帮助信徒实现菩提心。当喇嘛授予对这种本尊神禅定的力量时，每种失灵渡过誓言与之相联系。的藏译文（Y i d a m），也是内神。然而，印度教教徒认为欢喜佛为一算真正的神，受邀居于崇拜它的人的...
约翰·布洛菲尔德著
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天际一样无量，但却忠于您的誓言。 出于同样的空，这种最高的瑜伽， 超越了所有的对立者，我向你发誓！ 俯请下界！金刚性，你们分享的状态该是多么光明I 来啊！将您的目光降到我们身上， 时刻已经...
约翰·布洛菲尔德著
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------------------------------------- p246 语寂灭者，往而不返”[1i]。正是指天地的生化之道是为常道，而循序出入之，不该有所停滞，有所停滞，则是过与不及...实践下，便是彻上彻下的，而不做两头说，是即形下证形上，超越而内在。而蕺山批评龙溪，只讲上一截，而遗却下一截[2i]，是不对的，龙溪是讲化境圆融的究竟法。在良知的感通之下，如幻如化的物，亦可提升为实事实理...
蔡家和
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善清净，善说恶说师等别。
h.二智并其事，乐等行转变，请无请说经，涅盘有二种。
i.诤芽见大染，一趣学四怖，善说恶说中，宿住念差别。
j.无厌患无欲，无乱问记相，障希奇无因，毁纯染俱...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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asat tattvatas ceti svabhaava traya i。syate “ 藏文：“ no bo nid gsum rtag med da。n yod kya n kho ...
曹志成
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