«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3056篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    的「数-众」结构 (例如：秦王率十万众，四面俱集)还是「数词＋名词」用法，这个「众」还不是量词。《战国策》「数词＋众」仅一例，45但「数词＋之众」则有21例，这些应该就是《史记》以下「数词＋众」结构的...为「比丘-僧-众」之省称。《弥沙塞部和醯五分律》：「二者，比丘尼众安居时，要当依比丘僧众。」(刘宋，佛陀什共竺道生等译，T22, no. 1421, 45c28~29)21 《四分律行事钞资持记》：「...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html

  • 巴利学的现况与未来任务

    Proper Names)的编辑，45 凡此等等篇幅巨大、价值非凡的著作，最初都在其它地方出版，只是由于需要重印，而原出版商或者不愿、或者不能承担此一工作，才转由协会出版的。近年出版的书籍有Helmer...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html

  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    而起语， 此即是所诠（ abhidheya， brjod bar　　byaba ）。而彼牛性的总由与垂肉等之别相非别异，故与物　　之体性不异。”（注 45 ）　　清辨中观宗的“总相”不只有“遮异类”...“依他”若是“　　实有性”，则　　页45　　无法由世间智入出世间智。他所肯定的“无分别智”是“离分别”，　　离有所得的智慧。《掌珍伦》所谓“若有少所观即非慧眼，由此慧眼　　无分别故。”（大正30，...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html

  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    世间无分别者，不许是彼觉慧，（　　如生之觉慧）毁坏之故。”（注119）　　《思择炎》则解释如下：　　“法界本身若分别为实在（rdsas su）之有性时，彼中有过　　失。（如前45偈）"由杂染及清净之有，...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547525.html

  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    第二辑。 　　[20] 印顺︰《印度佛教思想史·自序》，正闻出版社，1988。 　　[21] 印顺︰《契理契机之人间佛教》，正闻出版社，1989，第23－24，44，45，49页。 　　[23] 《与...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html

  • 台湾佛教史前期（1）

    的更迭而加以区分。此中，台湾省文献委员会编、王世庆主纂，民国60年出版的《台湾省通志》卷 人民志．宗教篇，是依据该委员会主编、李添春纂修，民国 45 年定稿的《台湾省通志稿》卷 人民志．宗教篇而来，故...注 45)（二）伊能嘉矩氏《文化志》︰概属南方佛教，禅宗的分派，临济、曹洞。 (注46)（三）陈玲蓉氏《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》︰台湾的佛教， 多以中国南方的教派为主流，皆属禅宗一派。......

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947532.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    又没有婆罗门教或吠陀起源说的证迹。[45]　　附和此种说法的佛教学者有爱德华孔兹 (E.Conze)。他如法国的莱维 (S.Levi)、伯希和 (P.Pellioe )、比利时的蒲仙 (L.de La...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html

  • 净土的渊源及其演变（2）

    参考上书页四六八─四七○。 　　[45] 本文译自藤田宏达‘原始净土教の研究’页二六三。 　　[46] 本文译自藤田博士上书页二六五。 　　[47] L.A.Waddell, The Buddhisn...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147537.html

  • 净土思想之考察

    譬如牛力虽能挽车，要有御者能有所至，净世界愿，亦复如是，福德如牛，愿如御者”[45]。　　从上举的五例看来，佛土是由愿力而成，不是仅由于修行的功德而成，修行功德圆满时，只能成就法身，而处于尽虚空遍法界...　　[44] 大正三，一七四下。 　　[45] 大正二五，一Ｏ八中。 　　[46] 大正十四，五三八上。 　　[47] 大正二十六，三二上。 　　[48] 大正十一，六八上—中。 　　[49] 大正...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247538.html

  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    给前人戴到头上去呢？　　这份文献引用了许多经典，内容比较杂芜，有些句子甚至自相矛盾：例如文中一方面引用经云：“菩萨亦一阐提，名同体漏”；接著又说“是故般菩萨不同凡夫一阐提”[45]。又如在谈“菩萨五...42] 参阅本文后录，“敦煌文献之三”。 　　[43] “续高僧传”卷十六，页五五四上。 　　[44] “敦煌佛典と禅”，页一七二—一七四。 　　[45] 见本文后录，“敦煌文献之四”。 　　[46] ...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html
上一页12...227228229230231232233234235...305306下一页