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慧林宗本，云门六世，天衣义怀法嗣，赐号圆照，熙宁间自苏州瑞光寺移住杭州净慈寺。苏轼为知州陈襄作《杭州请圆照禅师疏》[69]；又病中独游净慈，谒见宗本并作诗[70]。 法云法秀，云门六世，宗本同门友...》。 [68]见《五灯会元》卷一七《内翰苏轼居士》。 [69]《苏轼文集》卷六二。 [70]《苏轼诗集》卷一○《病中独游净慈，谒本长老，周长官以诗见寄，仍邀游灵隐，因次韵答之》。 [71]《...
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”[69]这就是以平等观来看待禅与诗。不仅诗与禅，而且与仙道也“本无差别”，所以他认为“得句如得仙，悟笔如悟禅”[70]。正是这种新观念，使宋代诗论呈现出极为鲜明的时代特征，并具有相当的理论深度。 ...
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与李去言》，《丛书集成初编》本。 [70]李之仪《姑溪居士后集》卷一《兼江祥瑛上人能诗又能书为赋一首》，《丛书集成初编》本。 [71]《古尊宿语录》卷二三《汝州叶县广教省禅师语录》。 [72]同...笔法，观曹将军舞剑又得其神。物岂能与人巧，乃自悟之。”[70]这“自悟”凭借的就是“法眼”。以“法眼”观照世界，不仅艺术各门类之间有共同之理，而且万事万物无不有共同之理。江西派诗人晁冲之的《送一上人还...
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南墙。”[70] 佛如何会是“干屎橛”？佛法大意跟“春来草自青”有什么关系？清净法身怎么会像屎里蛆儿一样肮脏污秽？风平浪静怎么反而会“吹倒南墙”？答得古怪离奇，不着边际。当然，在问答之间可能存在着“... [68][3]《景德传灯录》卷一九《韶州云门文偃禅师》。 [69][4]同上卷一五《濠州思明禅师》。 [70][5]同上卷七《法海行周禅师》。 [71][6]《林间录》卷上。 [72][7...
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时时勤拂拭，不使惹尘埃’；南宗谓‘本来无一物，自不惹尘埃’，高矣。后之善为诗者，皆祖此意，谓为翻案法。”[70]又在《碧岩录序》中重申：“自《四十二章经》入中国，始知有佛；自达摩至六祖传衣，始有言句。曰...《李商叟秀才求斋名于王元渤，以养源名之，求诗》。 [69]《诚斋诗话》，《历代诗话续编》本。 [70]《桐江集》卷一，《宛委别藏》本。 [71]《碧岩录》卷首附。 [72]见《罗湖野录》卷上。...
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“文章虽工，而观人亦自难识。知梵志翻著袜法，则可以作文；知九方皋相马法，则可以观人文章。”[69]寒山诗更受到宋人的高度评价。特别是黄庭坚论诗，“以寒山为渊明之流亚”[70]。黄龙祖心（宝觉）禅师曾命...著袜诗》。 [69]《扪虱新话》下集卷一《作文观文之法》。 [70]《石门文字禅》卷二七《又（跋山谷）诗》。 [71]见宋释祖琇《隆兴编年通论》卷二○，日本《续藏经》第二编乙第三套第二册。 [...
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之毗卢大智印。[25][P70～72] 9.丁福保《佛学大辞典》云： 金刚界大日如来：金刚界曼茶罗五大月轮中央轮五尊之中尊也……其相似菩萨，作天人状，头垂发，戴五智宝冠，手结智拳印，其色清白……...
陈明光
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9 年的时间。以后，佛教信徒 们又在大佛的前面修建了一座 10 层共 70 多米高的大殿堂，用来保护这尊巨 佛。明朝时候， 10 层的殿堂被毁坏了，公元 1808 年，当地寺院的和尚智 珏等人又...
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当年认识的老朋友，他们也不敢怎么样子。所以，书里写错了。您夫人打得血出来，住院呢，还是…… 梁：也没有。 艾：她年纪已经蛮大了吧？ 梁：70多了，我那年是74，她71。 艾：哦，是吗？我...
梁漱溟
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光明寺”﹙总国分寺﹚──东大寺﹙Todaiji﹚，高47 公尺，面宽70 余公尺，耗时十年才完成。并且在各地方行政区设“国分寺”，有比丘住持的为“金光明四大天王护国之寺﹙国分僧寺﹚”；比丘尼住持的称“...
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