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，汤用彤校注，中华书局，1997年版，98页；（本文所引《高僧传》皆同一版本，下不详注）； [2]《高僧传》卷2， 70页； [3]《高僧传》卷3， 98页； [4]《高僧传》卷2， 69—73...
宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190556194.html
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。民国时期，这里仍有70余座寺庙。现在，沟内台上主要的寺庙有：弥陀寺， 位于塔寺沟口，建于隋，盛于唐。现已毁后修复，新建罗汉堂中置一6面5层木塔，高5米余 ，上4层各置石雕佛、菩萨像6尊，堂壁嵌有5百...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214556281.html
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61品《慈悲商主本生》，第66品《舞蹈家本生》，第62品《慈悲童王本生》，第67品《乳轮王本生》，第63品《腾肢王本生》，第65品《婆罗门导师本生》，第70品《婆罗门子云童本生》。南壁共绘壁书38铺，...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232556338.html
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所编的《禅苑清规》十卷，它比起遵式于宋仁宗天圣八年（1030），所制订的《住持仪》要晚70多年。可知遵式的《住持仪》是结合天竺寺的具体情况来制订的，并没有刻意制订一个通行所有台宗寺院制度的那种想法，...
心皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241156359.html
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不得虎子’。”[70]根据印顺法师的思想理路，是从“性空唯名”再到“虚妄唯识”和“真常唯心”的发展过程，性空的思想是唯识思想的前期，龙树菩萨是性空学集大成者，其学说的特点之一就是“俗妄真实”的二谛说，这...70] 《无诤之辩》p.112。 [71] 《无诤之辩》p.112。 [72] 《读印度之佛教书感》《王恩洋先生论著集》第二卷，第三三七页，四川人民出版社，2001年。 [73] 《印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280856503.html
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赋予了如此非凡的智慧，如果不能传递自己的“法种”，真是太可惜了，“遂以妓女十人逼令受之”。从这以后鸠摩罗什就“不住僧坊。別立廨舍供給丰盈。” [70] 《晋书鸠摩罗什传》中也提到罗什在后秦破戒，其中包含...
陆扬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293856605.html
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，将现种种异解，乃至千万异解，致大兴诤论，是故不名“胜义谛相”。应依本住法及自身内证法所领悟之“胜义谛相”，方能善入一切法相，而默契一切佛法。 70、若欲渡众生，当生佛想，然后渡之，若于他生下想，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301856650.html
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一、出家动机. 65 二、社会与佛门的差异. 66 三、出世与入世的融合 67 第三节 以弘扬佛法为终生事业. 70 一、戒和同尊的生活. 71 二、大众成就的佛道. 73 三、出家的...
邹秉芳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256666.html
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翌年朴老也离开了人世，两位老人一前一后走完了人生的道路，但是桂仑和朴老两人相知相契，却成为佛教界的一段佳 话。 四、与《金刚经》 桂仑法师虽然不识一字， 但是他在寺院生活了70多年，白天劳动，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156914.html
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受到了广大信众的拥戴，甚至得到了像赵朴初老人这样的大家 关心，这全是靠他的一生正行而赢得的荣誉。桂仑一生在寺院里度过了70余年，在宁波七塔寺住了50多年。几十年的寺院生活，对他来说只是一件普普通通的...
不详
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