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发明自心、契会佛意者，愿世世以法为亲，同本愿力，共济众生，化令成佛。[44]他的从弟彭以明在重刻此论的跋语中也指出：“观此经注论，专以了知自心入道之门，成佛要决，以定宗趣之立。性相洞该，顿渐悉证。”[...贤禅师广录》卷三十《续寱言》引灵源惟清诫惠洪书曰：“予善觉范，慧识英利，足以鉴此。倘损之又损，他时相见，定别有妙处耳。”《卍续藏经》第一百二十五册，第777页。[44]《楞严经合论》卷末附惠洪：《尊顶...
周裕锴
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63262;開展》，頁44。
[[13]] 安藤俊雄，，收於橫超慧日編《法華思想》(京都︰平樂寺書店，1986，初版4刷)，頁498。
[[14]] 智顗，《...
不详
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之下，对诗学遂又别有会心，特别是对「诗可以怨」的意境深有所得[44]。 综上所述，方以智的诗学源流可考辨者，至少有（一）本近于格调一路的家学渊源（二）不废唐宋的徐世溥等江西诗人（三）力主雅颂的陈子...
廖肇亨
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椅中。左一妇人跪于地上，左手持刀，正在割自股肉，其前置一碗。二人之间墨书“杨武子行孝／系河阳人也”(图25)。
杨武子，实名王武子，洛阳北宋宣和五年(1123年)画像石棺题名“王午子”[44] ...44]《洛阳出土北宋画像石棺》，《考古与文物》1983年第5期。
[47]《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》。
[48]唐长寿《根据敦煌变文考释“王武子妻”和“刘明达”》，《敦煌研究》》...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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对无相戒称赞道：“无相戒者，戒其必觉也”；“生善灭恶，莫至乎无相戒”；“无相戒，戒之最也” 44。其评价之高溢于言表，可见无相戒之意义和影响之深远。
结 语
六祖开创的南宗禅一向被认为具有...
不详
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执外境亦是法执”──《成唯识》卷二。[[44]]
意为识只是世俗胜义有，并不是胜义胜义有。
应成派在评破自证分时，以为作用不能在自体上转，能知、所知、知之作用也不应在同一体上，是以不违世间...，《大正藏》第44册，第98页中。
[30] 遁伦撰：《瑜伽论记》卷十七，《大正藏》第42册，第502页下～503页上。
[31] 窥基撰：《唯识二十论述记》卷上，《大正藏》第43册，第...
海慧法师
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一心只见这“绝对的真实存在”，而无视于现实世界之不合理的存在，则属于“绝对论”。[[44]]如果把“绝对的真实存在”与现实世界的种种不合理连结起来，相对立来看，而一心以化除此现实世界之不合理，以归向于“...-202页。
[43] 参阅《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），202页。
[44] 参阅前书，511页。
[45] 引自《生命存在与心灵境界（下）》，（V24，...
陈振昆
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，来解决生活中一些不如意的事情，这是多么不值得呀！ 在二年前有一位拥有美国和加拿大“双科”博士学位的 44 岁的新移民，因在加拿大怀才不遇，找不到理想的工作而自寻短见，纵身跳下多伦多 401 高速...
达义法师
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]给达赖喇嘛、班禅呼图克图、持教诺门汗(顾实汗)、第巴的敕谕重复顺治八年季春初八日的内容，惟随信礼品相当丰厚。[44]兔年(顺治八年即1651年)七月，[45]达赖喇嘛派清使布若才让和色钦达杰赴京向...第：266页。 [43]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第266页。 [44]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治八年档子》。 [45]《五世达赖喇嘛传·云裳》(...
李保文
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对……的尊敬。《礼记·礼运》说：“君者，所明也，非明人者也。”[44]什么意思呢？郑玄解释说：“‘明’犹‘尊’也。”这就是说，君主是人们所尊敬的对象而不是来尊敬人民的人。明即显示是说，在古代的中国，...清代康熙清畏堂本。
[42] 《左传》，《四部丛刊》影印本。
[43] 《战国策》，《四部丛刊》影印本。
[44] 《礼记》，《四部丛刊》影印本。
[45] 《易学精华...
恒毓
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