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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    里至伽耶山，云是佛说《宝云经》处。”　　（31）如来入涅ｐáｎ＠①①，法教流东土。共传无住〔教〕，即我心无住。此真菩萨说，真示实行喻。唯教大智人，是旨衣（依）凡度。誓修行，修行遭难不退，遇苦能忍，福德...

    张子开

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  • 海德格尔通向“实事本身”之路

    性质是质料性的，也即是归属于大地的(注：海德格尔把这一点称为“制造大地”，参第31页以下。——原注)。在这种交互关系中可以明见，大地与天空是相互需要的，而且恰恰作为处于相互冲突中的发生事件。　　事物之...

    克劳斯·海尔德

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  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    载《东方杂志》31卷第19册，1934年10月；傅振伦《刘知几年谱》，中华书局，1963年版，均系之于永隆元年。)吴其昱力驳此说，颇多新见：“这样不一定是说刘知几在中进士之后立即被委任这一职位。……...

    余欣

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    的三十二法。其中，5.不思议境界；6.智；16最胜；19自在；26大（那罗延幢勇健）力；31三昧；32无碍解脱：是『如来名号品』所问果德的一分。『离世间品』第三十八，答菩萨的二百问。如十GE 1015...

    不详

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  • 佛教年表（二）

    李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方术，排斥佛教。　　白居易晚年有疾，发愿修香山寺，舍钱命杜宗敬画“西方世界”、“弥勒上生”等，并作记。　　日本入华僧人常晓归国，携经文31部。841年（唐武宗会昌元年）　　...后创藏传佛教噶丹派。　　山西大同华严寺薄伽教藏殿创建，并塑殿内31尊佛像。　　河北赵县陀罗尼经幢（俗称石塔）创建。1039年　　日本延历寺僧徒向藤原赖通强行控告。1041年　　朝鲜于文德殿设金光明经...

    虚云

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    60年)，頁146～295。 [6] 參閱《成唯識論》，《大正藏》冊31，頁46b。 [7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》，《大正藏》冊45，頁499a；方立天：《華嚴金獅子章校釋》...

    冉雲華

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    「初燈無重暗故，無所破﹔與輕暗共住，復不能破。故二義壞矣。今偈偏明不見重暗，故無所破也。」[31]吉藏的意思是：燈火剛剛點燃的那一剎那，已經沒有深重的黑暗了，因此也就沒有所要驅除的對象；既然沒有驅除...

    杨惠南

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    於是或囑沙彌耕作[27] ，或命寺中男女奴下種[28] ，或將田地租給佃農而按率分取收獲[29]，或雇傭工代耕[30]。由於僧尼既然免繳租稅，而寺院田地亦享此豁免[31]，因此寺院可以獨享其田地的收獲... ── 四八八。黃敏枝先生書頁六一 ── 六二。 　　[30] 參 D.C.Twitchette 教授文頁一四○。黃敏枝先生書頁六○ ── 六一。 　　[31] 參道端良秀氏唐佛教史頁四七六 ── ...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    说。并认为：“具备了这三种学说，就构成佛家缘起理论的整然体系。”[31]这一分法，与其他佛教大家的分法不同，有其自身独特的学术魅力。既然缘起说旨在描绘阐述事物之间的因果联系法则，则其所包括范围的广阔...　[31]《吕澂佛学论著选集》第三卷1344页　　[32]《吕澂佛学论著选集》第三卷1345~1346页　　[33]《俱舍论》卷十一，引之《大正藏》第二十九卷59页　　[34]《吕澂佛学论著选集》第三...

    金易明

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  • 宣公相关开示：各宗教对同性恋的看法

    为期10天的同性恋节为‘道德恐怖主义’。他补充说：‘这犹如属灵上污辱了耶路撒冷。’　　消息来源：Christian Today 　　March 31，2005 ...

    宣化上人

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