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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    灭诤法〉），都娴熟于这类“辨异”（而非融摄）的　　页34　　史学方法。 　　五、传统宗派治学法──以弘一大师为例 　　这种研究法，迥异于传统的宗派治学法。在此以最具代表性的弘一大师为例，略述其治律经过与...

    释昭慧

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    大人、丈夫、自在、定时性相所生；但唯因缘所生成故。 　　丙二、正答　　丁一、颂 　　于烦恼业苦　三中俱摄尽　　(lcd)　　初八九烦恼　二及十是业　　余七习[34]【皆】是苦　十二唯二摄　　(2)...长行。 　　　[32] “为”字宋元明及宫本无，见大32.481注7。 　　　[33] “假名”宋元明及宫本作“假名说”，见大32.481注8。 　　　[34] “习”斯2462同，但在《因缘心论释》...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    纪念大师〉文末云：“我们要认识大师一生得力，在一个实字。教人也是一个实字。”[注33]　　一、思想　　印光大师的主要志趣是在宗教生活，而非宗教哲学[注34]。因此印师著作中，较少专为探讨抽象义理之论述，...趋势》(台北：文殊出版社．1987年11月)，页84。　　[33] 同注1，〈印光大师记念文集〉，册七，页256。　　[34] 同注32。　　[35] 同注8，页2390。　　[36] 同注13，页...

    陈秀慧

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    ，有二十个唯作心，只有作用而没有果报（注 33 ）。 这诸法实相可说是另一种范畴论，属于存在进路的分析 （注 34 ），八相四对则是认识进路的范畴。其..., P.456. >>( 下 )( 中译本，叶均译，台南：中华教百科文 献基金会，1991)，页三三。 ?注34：当代...

    陈水渊

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  • 三论宗在中国佛教史上的地位及其影响

    中论》。此《疏》为学习《中论》的主要著述。　　[16] 《法华游意》吉藏大师著，《大正藏》卷34，637b。　　[17] 《三论玄义》吉蒇大师著，《大正藏》卷45，7a。　　[18] 《十二门论》序分，...

    理净

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  • “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨

    (13) 中国教育会， 《现代教育思潮》，台北︰师大书苑， 33 ～ 34 页。 (14) 陈荣灼，〈唯识哲学之“真”“妄”问题〉抽印本， ...

    曹志成

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    直下叫汝承当早已是撤尿着汝头上”(17)，同理“不为我说破”则衷心感恩(20)而无缝塔与古镜(34)的故事更足为执着者之戒。既是无可执著，故有也不是，如执一尘含法界早已数尘(19)，澄澄绝点早离了本体...

    黄明德

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    建于开成三年（ 836 ）。（注34）考古调查人员认为, 塔顶发现的这批佛 像应是西元十一、十二世纪大理国时期的作品。（注35） 不过, 这些造像的风格变化... 页30。 注九: 《南诏野史》, 上卷, 页34。 注十: 参见Helen B. Chapin, "Yunnanese Images of ...

    李玉□

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    常情，顺万事而无情(注34) 。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应，无欲之旨盖在 于是。固非必杜耳目、绝心虑而后乃为无欲也(注35)。 戴答： 老氏之长生久...34、a。 (注14)有关彭际清的生平事迹，请参考拙文“清乾隆时期江南士大夫 的佛教信仰” (‘兴大历史学报’创刊号、页一一三─一三一 。国立中兴大学历史系、民国八０．二) 及“...

    释慧严

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  • 梵本《中论颂．月称注》(净明句论)研究序论

    罗什于青年时期从沙勒国须耶利苏摩王子而“受诵中百二论及十二门等”(注34)。在罗什所译的青目释是被称为“中论”。因此。青目或许是西元四世纪前期 (宇井伯寿推论是300-350)的人物。 近代有些...日译：羽溪了谛：国译一切经。中观部一，大东出版社，一九三○年。 (注 33)大正三○．三九上。 (注 34)大正五○．三三○上。 (注 35)宇井博士于国译大藏经，论部第五卷，三论解题中有所论证...

    释惠敏

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