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规模的差异，而有所变化。 在以佛殿为主体的大型寺院中，佛殿可达9间。如义县奉国寺大殿，内供佛像最多者5尊，通面宽达48．2m，通进深达25．13m，面积1211mz。大同上华严寺大雄宝殿，也是九开间...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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最坏，布施第一
天下最坏的事，莫过贪婪，明吞暗取纯为己。世上第一功德，首推布施，舍物散财在利他。
48．死尽偷心活计
死尽偷心活计，做成没用生涯；
收拾无穷妄想，换将一朵莲花。
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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．淡泊明志
淡泊以明志，宁静以致远。
47．人性动昏、静彻
灯动则不能照物，水动则不能鉴物。
人性亦然
动则万理皆昏，静则万理皆彻。
48．心不诚不明
心不诚...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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弥勒像赞”、第35至第39页“一览图”、第45页(或第45-48页或第45—52页)“八大寺分图”。卷一残缺第11页。郑教授所谓卷一《沿革》末页“古(故)先胪皇”后的脱文或脱漏，其实是云南省图书馆请人...
不详
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呼图克图格根（意为活佛）是咱雅班第达的众多封号之一。这儿的蒙古人至今仍在祷告时称之为呼图克图格根。[48] 1648～1649年间，咱雅班第达在巴图尔珲台吉的支持下，在回鹘式蒙古文的基础上创制了托...けるラマ教受容の历史的侧面”，《东洋史研究》第25卷1期，1966年，第100页。 [46]同上引《咱雅班第达传》，第4页。 [47]同上引《咱雅班第达传》，第6页。 [48]《新疆蒙古族社会...
杨富学
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。像高48厘米，表层鎏金，并髹有红漆。身着袈裟，右袒。螺髻，上饰两颗绿松石，额间饰有红珊瑚，两耳有圆形饰物。佛像表情恬静安详，结跏趺坐，右臂戴臂钏，右手作触地印，左手结定印。像内体中空，内腔中内除铸有...
侯冲
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48] 延寿的这一解释，实际上是在八识之上另立一“真识”。这与上述南北朝时期的唯识古学的一些说法几乎没有差别。但是，延寿又对“立九识”的由头作了另外的解释...，第 525 页下。
[47] 梁真谛译《十八空论》，《大正藏》第 31 卷，第 864 页上。
[48] 宋延寿《宗镜录》卷 五 十 七 ，《大正藏》卷四十八，第 742 页 下 。
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杨维中
佛学论文|因明|五明
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第31册，No.1604。 13.《瑜伽论记》48卷（唐.遁伦集撰）大正藏第42册，No.1828。 14.《成唯识论掌中枢要》4卷（唐.窥基撰）大正藏第43册，No.1831。 15.《一切经...
释长慈
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梦境，它依赖于不存在的原因。五种心作用中的正知和记忆虽然没有被说成是虚妄的，但它们的活动也影响人达到三昧(Samqdhi)状态，因此也要被抑制。
按照《瑜伽经》3，48－54等的说法，当瑜伽行者...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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存在，并永恒存在，佛法身是整体存在界之最终总根源［[48]］。 第二章：众生对于大乘思想的误解而影响修行的各种型态 第一节：一般凡夫自己对佛法误解的五种观念与破除之道 以下说五种人我见者。［[...48] 关于《起信论》于成佛可能性问题的理论建构，实涉及一形上学问题的解答，此义唐君毅先生曾论述如下：“此所特显之义蕴，是先肯定此一真如心或本觉之真实，而后更依之以起修，以有始觉究竟觉而还证此本觉。─...
不详
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