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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    为近方形平顶大窟。该窟面阔9.8米,进深6.1米,高4,05米。   正壁为三龛,内有三佛,均为螺髻,中、左二佛(图版贰,l、2)右袒,像高分别为1.48米、1.44米,右佛著通肩袈裟,高1.32米...

    程晓钟

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  • 神智从义对“具”的反思

    诤论息矣⑩(卐续藏44·74右下—左上。)!   此中先评华严师未知众生因理体具诸法,而只就果上明相即;接着,以性体、性量、性具明法性有此三义;最后,驳斥自宗只谈具或只谈空寂之偏计。认为须性体、性量、...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html
  • 从观心评天台山家山外之论争

    (卐续藏100·149下)。),此心即是总,即是心性,亦即是实相真心。   就孤山智圆而言,其亦撰《十不二门正义》(44)(在可度的《十不二门指要钞详解》中多处提及孤山智圆撰的《正义》,且撰述年代是...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    端丑,现像亦妍媸。不可机见自尊,应相自劣。……若不现大,便为尊特,是则别圆之人,见猿猴鹿马无非他受用报,以皆是中道感应故也。此说恐误,愿思之(44)(卐续藏95·382左下)。   此先正名,明丈六...

    陈英善

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    ,其中以伯2552、2567和伯2555两种最为重要。伯2567下接伯2552,存诗118首;伯2567存诗74首。卷端残诗半首;伯2552存诗44首。两卷珠联璧合,书法精美,实为同一写卷撕裂的两部分...

    胡大浚

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  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    伦理的价值评判,指斥狂禅派离经叛道而非尊经崇道。彭际清《居士传》卷44 所列阳明学者如李卓吾、管志道、杨复所、陶周望、焦弱候、瞿元立等人,大都出于“跻阳明为禅”的泰州学派。另有罗近溪、周海门、赵大洲等...

    陈永革

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  • 达真堪布法语365则

    、什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这就叫迷信。信,要先明理,明理才能深信,才能有坚定不移的信心。   43、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。   44、...

    达真堪布

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    开拓出当代人间佛教的兴盛时期,藏传佛教的传入正好赶上这波风潮。有些有意修行的信徒无法从台湾汉传佛法中获得满足,在因缘聚会下有的转向于南传佛教,有的转向于藏传佛教,[注44]这种转向没有改宗的冲突问题,是...文化研究中心,二○○一年)第一卷,第三页。[注44] 藍吉富,〈台湾佛教歷史发展的宏观式考察〉,《中华佛学学报》(一九九九年)第十二期,第二四五页。[注45] 郑志明,《当代新兴宗教修行团体篇》(嘉义大...

    郑志明

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

      罗藏金巴二世罗藏贡曲乎,右翼盟土尔扈特部南前旗人,生于1803年,约卒于1870年,拉寺第44届总法台。他的祖上是由果洛迁来土尔扈特部驻牧的藏族人家,后辈遂与当地蒙古族联姻通婚,其母名为玛玛,...

    不详

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  • 一九七七年,六十一团那场大火

    孩子被挤倒,人们潮水般地涌向大门。 那场火灾中的呼喊声和哭叫声在仇茹萍的记忆里从此反复回放了30年。 现在,44岁的仇茹萍已经很少在梦里梦见父母了。“前几年的时候,经常梦见。醒来后...

    记者

    |无常|火灾|苦|

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