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道宣《续高僧传·僧达传》，《大正藏》50册。 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，第十一章，中华书局出版。 《维摩诘经》卷上，《大正藏》14册。 《六祖坛经》，《大正藏》48册。 明大佑《净土指...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
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的本体来说的，“明明不昧，了了常知”则是就心的作用而言的，因此人心的真实内容，实际上并不仅仅是指清净空寂的心本体，而且同时包含这个本体所具有的真实作用。[48] 这就明确表明自性清净的中道佛性并不是指...] 《都序》卷二，第435页。 [48] 参见邢东风：，《佛学研究论文集》，台湾佛光出版社1992年版，第564页。 [49] 石井本《杂徵义》，第67页。 [50] 均见石井本《杂徵义》...
月庵
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合法 权法 《光赞般若波罗蜜经》[48] 因缘合会而假虚号 所号法 所号善权 《大般若波罗蜜多经．三会》[49] ... [46] 玄奘译，《大般若波罗蜜多经．第二会》，T7: 30a。 [47] 竺叔兰译，《放光般若波罗蜜经》，T8: 11c。 [48] 竺法护译，《光赞般若波罗蜜经》，T8:...
严玮泓
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48页下)，那么，圆顿止观的修习就必须从对“诸法”的观察入手。依照佛教的通义，万法虽多，论其大要则不出“阴”（五阴，即五蕴）、“入”（十二入，即十二处）、“界”（十八界）三科。因此，在《摩诃止观》卷五上...
张风雷
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亦不例外。据有关 志书记载，九华山自唐迄于民国，高僧大德、耆宿总百余辈，其中唐代12人、五代1人、宋 代7人、明代48人、清代41人，民国3人。这批人中之佼佼者又有： 胜谕，唐僧，地藏和尚的上座弟子...
不详
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尊崇的偶像，被前秦的统治者符坚视作“神器”(《高僧传》卷5)。 道安和他的佛教信仰实践所具有的划时代意义在于： 其一，以他的大量和具有独创性的佛教著述(约在48种以上)，开创了译经与中国僧人自著...的修行史。慧能建立的禅宗抛弃了禅修成佛的传统道路和传统方式，《坛经》(《大正藏》卷48)有首偈这样写道； 生来坐不卧，死去卧不坐。一俱臭骨头，何为立功课。 这即为无名《观行法》所概括的那样：“一切...
余树声
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论述记》卷 1 本。 ④《中观?观有无品》。⑤《大智度论》卷 48 。 ⑥见《 中论?观因缘品》。 ⑦⑧⑨⑩ B12 B14 B15 B16 B18 B19 《...
董平
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陈列。曼荼罗中心有大莲花台，台上有七个字。字变成七佛顶形，形变成七体药师像。”(《阿娑缚抄》卷48《七佛药师本》)此时，奏乐唱赞，入三摩地，观想：“心月轮上有阿字，字变成佛顶印，渐舒渐大，举体成佛顶印，...868页)等等，足见天皇对普贤延命法的坚信。 值得注意的是，台密大师修七佛药师法和普贤延命法，都十分强调忏悔和持戒。据《阿娑缚抄》卷48《七佛药师法》和卷221《普贤延命法日记》记载：修此二法在祈愿...
朱封鳌 等编
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48，国立政治大学，台北。本文取《搜神记》的语言和西晋佛经做客观的比较，做全面的、穷尽式的描写，目的不在于考证《搜神记》的时代问题，而在于透过这两个表示相对概念的常用字，了解这两种时代相近的材料当中的...又杜爱贤〈谈谈佛经翻译对汉语的影响〉，收于《世界宗教文化》2000年第2期，页48-49。本文以为佛经翻译在汉语词汇方面的影响是巨大的，因为两种语言迥然不同，因此才出现了大量新的汉语词汇。由这些词汇的...
竺家宁
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禅中见一人来，形甚端严... 须臾见无量寿佛光 相晖然”，（注 48）他于禅中见佛，这很有可能是“念佛 三昧”。他的情形相似于上面的竺僧显－通禅法，但无明确 的法门。 (3) 释法度 (...本的真实性有待考量，本文将不予参考。 页 48 由内容的差异中不难发现以上五种汉译本中应该有不同 的原文本，又依据本文第二节语词的讨论得知，在早期弥陀 信仰中康僧铠的《无量寿经》应是流通较广的...
释道昱
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