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年间，无经不来，无经不传。”据记载，从法兴王十五年(528)到十四世纪初新罗灭亡的300多年间，有大批新罗僧人先后入唐求法，其中涌现出了70多名著名高僧。这些留学僧(此外还有不少长期在唐居住的“常住僧...
李 岩
|佛学论文|因明|五明|
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全国总面积三百二十九万平方公里，人口超过十亿，70％是农民，出生率高，粮食不足，人民生活穷困，贫富差距极为悬殊。气候方面，10月至3月是较适合旅游的季节，（10～11月是秋天，12～1月是冬天，2～...
施铭煌
|佛学论文|因明|五明|
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的南禪「頓悟」說，也存在著不可解決的內在問題；同樣地，這更不意味著，南禪的「頓悟」說，沒有存在的價值(70)原因是：「一切眾生本來是佛」的主張，只是南禪「頓悟」說的「必要條件」；我人不能因為它的必要條...
楊惠南
|佛学论文|因明|五明|
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如康僧会说禅法「非师不传」[68]，慧观经序说禅法要「推究高宗承嗣之范」[69]，僧叡的经序也借《首楞严经》而强调了「无师道终不成」的一面[70]。这大抵还是外来禅经的旧说，如觉贤译《达摩多罗经》卷上...
龚隽
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激烈的论争，这部分可参见野上俊静/释圣严译《中国佛教史概说》，台北：台湾商务印书馆，1995版，页135-136。关口真大/通妙译《禅宗与天台宗之关系》，收于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》（70）《佛教...清规”，白莲宗亦订“白莲清规”[70]。宋代天台宗以礼忏闻名，白莲宗亦撷取天台忏法，另订《莲宗晨朝忏仪》[71]，以“为法界众生礼佛忏悔祈生安养”[72]。除此，白莲宗也兼顾到中国固有伦常与孝道精神，...
释印谦
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61 第五节 结语 64 第四章 教团转型前后的内外互动 69 第一节 现代禅与佛教界的诤辩 69 一、早期紧张关系（1989～1993） 70 二、中期缓和状态（1994～2000） 77 ...
罗佳文
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结合在一起，这与《提谓经》基本上是相同的。
对于这种五戒与五常的配对，《太上老君戒经》与《提谓经》哪个更早？学术界没有定论。[70]我们不揣浅陋，不妨对此作些探讨。
我们知道，北魏太武帝灭佛...165页。
[69] 《太上老君戒经》，《道藏》第18册第204～205页。
[70] 镰田茂雄《中国佛教通史》第4卷第204页。
[71] 尤其是戒律方面。
[72] 《高僧传》...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我”[70]，从而把心与理说成我固有而不是外物给的，为心的独一无二性、至上性作了论证。以此本心为本体处理心和世界的关系时，世界便是以心为依止... 《与李宰（二）》，《陆九渊集》卷十一第149页。
[69] 冯达文《宋明新儒学略论》第171页
[70] 《与侄孙浚》，《陆九渊集》卷一第13页。
[71] 《语录》上，《陆九渊集...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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收支概况、营运状态等有每年一次向本山报告之义务；第七条规定代表大会为最高议决机关；第十二条规定“本山置管长一人为本山精神领袖”[70]；第十五条规定设“宗务长为本山本部宗务各部执行首长”[71]。凡此...慈恩拾穗──宏法寺开山二十周年纪念》页178～197。 [70] 此一职位由第十四条明定“享有崇高之礼遇”，不受任何批评或攻讦。 [71] 等于“管长”的总干事。 [72] 《临济宗大岗山大本山组织...
不详
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无余。[69] 在《印度佛教史概说》中，提到关于瑜伽行的思想：[70] “所谓瑜伽师就是以修习禅观为主要实践的比丘，他们与阿毗达摩论师并行，即是在说一切有部也有这一系统，这从《修行道地经》、《...（大正卅，页五一○～五二三）。 [69]参见布顿大师著，《佛教史大宝藏论》（北京：民族，1986年），页二五～九。 [70]参见佐佐木教悟等著，杨曾文等译，《印度佛教史概说》。上海：复旦大学，...
不详
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