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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    万亿也[31]。  这段文字的要旨虽然是针对过去已经有放生池的佛寺,今为复兴重建之意而说的。在无意间又针对放生的事与理都在述说一次,在事相上过去的祖师或帝王都有在提倡放生,并说放生的事情很好做,其福德[...

    妙音居士

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    社,1999),页234—236。  [31] 印光法师,《印光大师文钞选读》,(台中:明伦社,1999),页236—240。  [32] 〈一〉指过去世及现在世所行之一切善行,及由于一切善行所得之...

    妙音居士

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  • 关于“自修法华七”

    道场,无所畏故;力无畏不共法是道场,无诸过故;三明是道场,无余碍故;一念知一切法是道场,成就一切智故。31   这是道场的内在精神,完全理性化的重要开示,行者必须明白这个道场的真正意义。但从事相上讲,...   3 见《大正藏》卷九,第31页上。   4 见《大正藏》卷九,第47页下。   5 见《大正藏》卷九,第51页中。   6 见《大正藏》卷九,第52页上。   7 见《大正藏》卷九,第...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台禅修方法及其沿革

    教学体系之内。禅修方法也是从世间禅、亦世间亦出世间禅、出世间禅、出世间上上禅等分类采纳,在智者大师看来,一切法都是微妙不可思议的,都是不可说不可说的,但也都是因为有四悉檀因缘之故,还是都可以说的31。...四十六,642a ̄662a。   30 《大正藏》卷四十六,662b ̄664a。   31 如《观音玄义》卷下说:“若言诸法寂灭相,不可以言宣。《大经》云:生生不可说,乃至不生不生亦不可说...

    达照法师

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  • “一念三千”的修行规定

    rdquo;者,观根尘相对一念心起,于十界中必属一界,若属一界即具百界千法,于一念中悉皆备足。此心幻师于一日夜,常造种种众生、种种五阴、种种国土,所谓地狱假实国土,乃至佛界假实国土。行人当自选择何道可从。31...正藏》卷四十六,第54页上。   29 《大正藏》卷四十六,第54页中。   30 《大正藏》卷四十六,第55页下。   31 《大正藏》卷三十三,第696页上。   32 《大正藏》卷三十三...

    达照法师

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  • 论圆教思想的现代契机

    心常定故。31   此处的“一切诸法中,心相寂灭”和“一切威仪,心常定故”都是圆解圆行的表现,“一切”就表现出“...   3 见《大正藏》卷九,第750页中。   4 见《大正藏》卷九,第5页下。   5 见《大正藏》卷九,第31页下。   6 见《大正藏》卷九,第8上。   7 见《大正藏》卷九,第10...

    达照法师

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  • 论袁宏道的佛学思想

    寻别路者皆系见未稳故。”(31)  不难看出,宏道在作《西方合论》,“寻别路”而推信净土之后,又生“见未稳”的悔悟,“往年修净”即含有当下复归禅学的潜台词。在《西方合论》之后所作的《珊瑚林》中,我们...28)《珊瑚林》。  (29)杨汝楫《新刻袁中郎全集序》,载《袁宏道集笺校》附录三《序跋》,页1720。  (30)《袁宏道集笺校》卷四十四《德山麈谭》,页1295。  (31)《珊瑚林》。  (32)...

    周 群

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    原载于《中央日报》1959年12月5日,5版,《辟胡说集》,页1--3。  XIX 胡适并不知晓1957年年谱已修订,如1959年5月31夜,他在致陈伯庄函中,称虚云的一些偈语“都是humbug”,...

    陈进国

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  • 西夏佛教新探

    、汉文《仁王护国般若波罗密多经》西夏文发愿文6面31行;天庆二年(公元1195年)皇太后罗氏印施番、汉文《佛说转女身经》汉文发愿文5页24行;天庆三年(公元1196年)皇太后罗氏印施番、汉文《大方广佛...

    史金波

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  • 宗舜法师:论印光大师评“会集本”

    诸功德,当发无上菩提之心。一向专意,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国。……”(31)   而王龙舒错误的会集为,中辈往生需要发菩提心,而下辈不需要发菩提心,上辈...middot;释经》第917页。   29 见《云栖法汇·辑古·诸经日诵下》,第1812页。   30 引文均见梅光羲《序》,《净土五经读本》16页。   31 见《大正...

    宗舜法师

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