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36) 原卷作“消”，今从甲乙两卷。 (注 37) 原卷及乙卷作“静”，今从甲卷。 (注 38) 原卷作“彼”，今从甲乙两卷。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一节里面说：“当学六波罗蜜多。”(而六度已属行菩提心了) (注36)而且帝释慧(lHa dbang blo，约630~700)在《修习般若释义广说》 (Sher phyin gyi ' grel don...注 32)。 (注 36) 见大正，册七、页七下，行一三。 (注 37) 见大正，册三一，页五九六上。 (注 38) 同(注 37)。 (注 39) 同(注 32)。 (注 40) 见大正，...
陈玉蛟
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我等唯见因缘有生功能，无别生相有因缘合，诸法即生，无即不生，何劳生相，故知唯有因缘力起。”(注36)生既是靠因缘力、而住、异、灭亦同该虚妄。因之，诸法之住四相实在有；但实在只是寄予同情而已...至于的。
(注 33) 大正，29p.18中。
(注 34) 请参阅大正，29pp.22上~29下。必一一引证。
(注 35) 大正，29p.27、下。
(注 36) 大正，29...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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36 ）。 印顺法师如此诠释，虽不无卓见之处，但在实际上的思想发展， 可能并非如此。 假如禅的解放性如此之大，则当时江、浙大丛林的老 修行，大多以禅为主，何以心态上和太虚不能相应？太虚在 书...59。 注33 谛闲的成就，见陈荣捷的《现代中国宗教的趋》，劫页85-86。 注34 见《华雨香云》，页292-293。 注35 前引书，页296-297。 注36 前引书，页297。 ...
江灿腾
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....”（注36），陶氏所谓津筏边事即 是周海门所谓的“名言”，都是求道的工具而已，而陶氏在工夫论上 也是要求会通三教，寻求“一超直入的秘旨”，
页...
孙中曾
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〈卷之十一，师友一〉，台北，汉京文化事业 出版公司，民72年，页143。 注35 同（注31），〈徐鲁源先生二首〉，页2208。 注36 同上... | 36----笑岩德宝 | | 37----幻有正传 | | ...
不详
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说是格 义的色彩，不能由此反证其圣人非佛家圣人。〈明佛论〉说：“居轩辕 之丘，登崆峒、陟凡岱，幽陵蟠木之游，逸迹起浪，何以知其不由如 来之道哉？”（注36）不正...2549。 注 36 同上，页2550。 注 37 同上，页2551。 注 38 见木村英一编：《慧远研究》遗文篇，创文社刊行，页99。 注 39 ...
林朝成
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担
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屎汉、等觉、妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分 教是鬼神簿、拭疮疣纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼， 自救不了（注 36 ）。
“...，页299-316。注34 王阳明《传习录》卷一。注35 李贽《焚书》卷一。注36 《五灯会元》卷七。注37 《明史》卷二二一，。注38 《竹窗三笔?李卓吾》。注39 同上。注40 李贽...
林素玟
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“道品诵”与《摄事分》的“菩提分法择摄”为例，进一步加以说明。“菩提分法择摄”的总纲（总囗囗南）是：“念住与正断，神足及根、力、觉、道支、息念，学、证净为后。”(注36)共分十个要义，分别择摄《相应部...不共对治的加行。（颂5-23，“趣入及退还……”）（六）修道的顶加项：统合三智的修习已有所成就，而且可作修所断分别之不共对治的加行。（颂24－36“灭等九等至……”）（七）无间定的顶加项：统合三智的...
陈玉蛟
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经论会编》上册（台北：正闻出版社，民国七五年版），页一三。 (注 36) 大正藏，册三○，页八五三下。 (注 37) 见(注35) 引书，中册，页二三四。 (注 38) 大正藏，册三○，页八五九上...
不详
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