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大乘菩萨的定义 66 第二节 大乘菩萨思想溯源 70 第三节 大乘菩萨的实践特色 86 第肆章 大乘菩萨入世思想的理论103 第一节 《般若经》── 初期大乘佛教思想的核心 104 第二节 ...
刘玉燕
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5529、P2690、P2963、P4608、北，周70 十二时类：《普劝四众依教修行十二时》P2054、P2714、P3087、P3286 《禅门十二时》S427、P2690—e、凹116、P...
冼立群
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利益众生。”生欲界者，有十处：四天下人，六欲天。三恶道，菩萨所不生。钝根者，如第二菩萨说。[70] 第二及第三种菩萨只有禅定的能力，但却没有与其他波罗蜜和合行，所以才说为“无方便”。至于第四种菩萨，...经》卷2，大正8，225b18~21。 [69]《大智度论》卷38，大正25，339b2~4。 [70]《大智度论》卷38，大正25，339b4~8。 [71]《大智度论》卷38，大正25，...
释真昊
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，《禅宗语录辑要》第70页，上海古籍出版社1992年9月版）这种以《易》作方便，“诱儒知禅”是另一种形式的贴近信众，不失为一种契理契机的方便法。当然，石头援易入禅，从理论上显得过于繁琐、近乎文字图像的...
刘泽亮
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，以城降蕃。自此，吐蕃统治了全部河西，长达70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。 唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌百姓难以忍受吐蕃...
段文杰
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执 ” 乃万恶之源百毒之首，足可拖人入阿鼻地狱！慎之！慎之！ 70 、君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。 缘：所行所思若能通达空性...
不详
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关系，请参王见川“清末日据初期台湾的鸾堂--兼论儒宗神教的形成”，《台北文献》直字112期，民84..6，页65-70。王志宇，《台湾的恩主公信仰—儒宗神教与飞鸾劝化》，文津出版社，1997。 ...1998，页58-62。 页280 为门户之见[69]。 对同善社的份子而言，他们是自认为修持和信奉的对象和佛家没有什么差别。虽然范古农反驳说这些外道“引用佛经以为装点”[70]而不足师法，但这种...
范纯武
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持咒，亦大有功德也。 70、咒文有意义可寻者，为陀罗尼楞严经咒是也，今乃谓为伽陀(颂)。又佛顶心咒谓短咒，大咒乃谓长咒(见《集经》。又一般通例如是)，今乃混称为咒心。又建坛结界，供养祈求，咒本有别，...
不详
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1604--1672)，兴化(今福建莆田县)人。为三峰汉月法藏弟子o。晚年住持南岳福严寺。著有《浮湘录》五卷，《南岳单传记》、《南岳勘古》各一卷。得法弟子70余人，门人金赋原直住南岳福严寺和常德...
王兴国
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70]：
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这里值得我们注意的是：在《小止观》中首次出现了“止观”两字(在此之前的《次第禅门》、《六...天台大师①研究》第一篇之第五章 >PP73—90；慧岳法师《天台教学史》74—91页；潘桂明先生《智颇评传》70—76页。 [34]参照关口真大博士的，《大正藏索引》第26册3—4页；李四龙北大...
可 潜
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