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  • 对智者大师以三谛诠释《中论.观四谛品》第十八颂之探讨

    同前注,页33上。  注7: 龙树造,清辨释,波罗颇蜜多罗译:《般若灯论释.观圣谛品》(大正30.124中)。  注8: 印顺法师:《中观论颂讲记》(台北:正闻出版社,1992年修订一版),页443...

    刘嘉诚

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  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    汉魏两晋南北朝佛教史》,汤用彤着,台北国史研究室版,一九七三年,页213-215。   2. 智顗:《法华三昧忏仪》,《大正藏》第四十六册,台北新文丰出版公司,页949-955。   页124 ...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html
  • ANCIENT INDIAN SECTS AND ORDERS MENTIONED BY BUDDHIST WRITERS

    point. p.124 devata jnana pravesa ratanam ...

    BENDALL. C.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381371901.html
  • Mind as Mirror and the Mirroring of Mind:

    (p. 124). P.93 The book uses this idea of an "empty" mirror to critique the ...

    John Schroeder

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06195672488.html
  • The Soul-Theory in Buddhism

    S. I, 122; III, 119-124)--a fanciful, almost humorous legend which even M. Poussin,...

    C.A.F. Rhys Davids

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300172819.html
  • Humanistic Buddhism of the 20th Century

    their heavenly abodes for eons of     p. 124   time, the life span of the human birth is limited...

    Lewis Lancaster

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303072837.html
  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    影像唯是识故。善男子,我说识所缘,唯识所现故。”《大正藏》第16册,页698。  [15] 欧阳竟无《辨二谛与三性》,载《欧阳竟无集》,北京:中国社会科学出版社,1995年,页124。  [16] ...

    刘鹿鸣

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  • 敦煌文书词语考释

    作为‘指’的音同通假,作‘指实’,那么就能理解为‘照实’的意思。这里据后说。”(《入唐求法巡礼行记の研究》第4卷,p.124)  其实,抄本作“诣实”不误,“诣实”乃唐五代常语,为“确实”、“分明”...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    戴冠,着翻边圆领广袖长服,左男右女。男像双手于胸前捧朝笏,身高124、肩宽33、胸厚12厘米。女像双手于胸前捧物,身高123、肩宽31、胸厚11厘米。   ③宝珠观音龛高243、宽112、深28厘米...

    胡良学

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  • 敦煌艺术中的千手观音

    《千手千眼观音菩萨图》,彩色绢画,高189.4厘米,宽124厘米。此幅《千手千眼观音菩萨图》与前幅构图相似,只是观音为立像,画中观音的部众更多。图中观音跣足直立于置在供坛上的莲座上,头顶化佛宝冠和华盖...

    谢生保 谢 静

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