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  • 中印禅宗史

    僧人,并补充南朝宋、后魏、陈及隋前传所遗留的,计正传531人,附见126人。全书分十科,名目体制与《续高僧传》同,每科之后有论。其中习禅的篇幅较多,禅宗各派重要人物除云门宗创立者文偃外,皆有专传;禅宗...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    115  附录.123  附录一:关于“五阴魔”的相关经证.123  附录二:与“楞严”有关的问题经证.126  附录三:关于“魔事”的相关经证.131  附录四:关于“金刚藏王菩萨”的相关经证.141 ...

    蔡旻芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
  • 《金刚经》之无住本

    103  第二节、 无相为体 108  第三节、 无念为宗 113  第四章 布施诗学 120  第一节、 行于布施 121  第二节、 心无所住 126  第三节、 悉知悉见 136  第五章 结论 ...

    林紫榆

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    NO:125。  宋 法贤 译:《佛说阿罗汉具德经》一卷,《大正藏》第二册,NO:126。  西晋 白法祖 译:《佛说大爱道般泥洹经》一卷,《大正藏》第二册,NO:144。  刘宋 慧简 译:《...

    林莉莉

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  • 云冈、龙门的北朝石窟造像

    美丽的大莲花图案,花瓣微凹,极富于真实感,而又有装饰性,充分发挥了雕刻的特长(图126)。洞口拱门上,浮雕熊熊的火焰纹,非常生动,是北魏装饰纹样中发展了汉代的飘动的云气的处理方法,而获得成功的代表作(图...

    不详

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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    生活实践与工作实践108  第三节 个人学习历程的改变119  第七章 德恭的生命学习历程122-144  第一节 踏入学佛的生命图像123  第二节 学习的生活实践与工作实践126  第三节 个人...

    周玉玲

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  • 中国佛教传记

    所遗留的,计正传531人,附见126人。全书分十科,名目体制与《续高僧传》同,每科之后有论。其中习禅的篇幅较多,禅宗各派重要人物除云门宗创立者文偃外,皆有专传;禅宗内部斗争事迹,如“南顿北渐”之争等,...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    禅法的,并因此而“知学有成准,法有成修”。[125]他也是请鸠摩罗什“出禅法要(即《坐禅三昧经》)三卷”的人。从他的传记看,后秦的统治者最开始对僧睿的重视恐怕就和他精研禅法有关。[126]鸠摩罗什所提倡...

    陆扬

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    中国古代写本识语集录》,第237条,第126页。  [9] 施萍婷:《敦煌石窟全集·阿弥陀经画卷》,香港:商务印书馆,2002年,第19页。  [10]《敦煌莫高窟供养人题记》,北京:文物出版社,...

    不详

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    的婚姻关系118  (四)、婚姻的作用119  (五)、女性在婚姻上的自主性121  (六)、独立的女性不受婚姻束缚126  第四节、宗教信仰的影响127  第六章、敦煌通俗文学女性形象的表现手法...

    陈秀香

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