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中国艺术精神》。 〔10〕见王维《过太已观贡生房》。 〔11〕陆西星《南华经副墨·大宗师》。 〔12〕见《道德经》和《坐忘记·泰定》。 〔13〕《朱自清古典文学论文集》上册第129页。 字库...
刘晓林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404240846.html
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教门的关系。在述慧能和其相异的同时，有学者注意到慧能思想对禅教下唯识学的吸收，129和北宗的比较，任继愈从敦煌资料的研究中提出新解，认为学术界长期以来以南北两宗相差如天地悬隔，“这恐怕是一种...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html
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纪胜》《梦粱录》中都有南宋“说话四家”(或称“四家数”)的提法，但它们列举的说话门类，均非并列的四家，所以今人一直对这“四家”有歧义，不过对“说经”为一家，大致没有分歧。[8][P100-129]对现存...
车锡伦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011342269.html
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进步性。 注释： ①《三国史记》，卷18，“高句丽本纪”。 ②C.A.斯米兹金：《中世纪历史文献》，莫斯科1961年版，第129——132页。 ③《广弘明集》，卷7，卷15。 ④《孝经》。 ...
韩瑞常
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。 (20) 马文学 吴金宝编著 海风奇译《蒙古贞风俗》(辽宁民族出版社，1996年)129～133页。又立川武藏编《曼荼罗与轮回?与他的思想和美术》(佼成出版社，平成5年)67～68页记载说，...
嘉木扬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
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无穷的，但在实验室里只能发现一定数量(例如几百种)、质量足够小的粒子。”[1-P128-129]由此可见，据“超弦理论”看来，微观粒子的数量是无穷的，它们“一直存在”，而且“是自己产生的”。[1-P...
林国良
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024742380.html
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，被马祖誉之为“经入藏(西堂智藏)，禅归海(百丈怀海)，唯有普愿，独超物外。”见《五灯会元》第129页，中华书局，1984年)之所以隐居，一方面是等待自己禅学的圆熟独出，更重要的一方面是等待士大夫的...
尹文汉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443173.html
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4.參見陳楊烔、馮巧英《曇鸞集評注》中《曇鸞在淨土宗史上的地位》，山西人民出版社，1992。
5.大正藏51卷129頁中。
6.大正藏40卷826頁上。
7.大正藏40卷840頁中。
8....
白欲曉
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中国文化导读活动对于同时提高儿童的识字量、记忆力、注意力和人格都有不同程度的促进作用。 最明显的效果是增加识字量。每天诵读15－20分钟的华东师大幼儿园实验班的大班儿童，平均识字比对照班的儿童多129．...
魏承思
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544740.html
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西元前200年前后，……（129 — 130页） 那末，什么叫做“菩萨”呢？ 菩萨，是菩提萨埵的简称，菩提与萨埵的缀合语。……菩提，译义为 “觉”，但这里应该是“无上菩提”，……是佛菩提、...
郭朋
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