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太极’是一个‘自无而为有’或‘无能生有’的命题【张立文：《宋明理学研究》，125～132页。冯达文《宋明新儒学略论》，广东人民出版社，1997年，50～59页。】。我们立足于现代研究者的观点，对‘无极...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194539260.html
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是名说法。 130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。 131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 133． 一切诸众生，无始幻无明...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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27-8。註19：見〈中國現時密宗復興的趣勢〉，《海潮音》15：3，1934年3月，p.3。註20：見於〈重慶捨蘊法師來書〉，《海潮音》16：7，1935年7月，p.132。註21：朱芾煌〈...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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和尚 玄沙宗一師備大師語 玄沙宗一師備大師 漳州羅漢桂琛和尚語 漳州羅漢桂琛和尚 大法眼文益禪師語 大法眼禪師 p. 132 【參考書目】 一、佛教典籍 《大智度論》。（後秦）...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
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维摩经》中关于“一切诸法，非男非女”的观点（注：《观众生品第七》，《注维摩诘所说经》卷第六，上海古籍出版社1990年影印版，第132页。 ）（文中“具丈夫相者”之用语，即含有“其男身不过幻相而已”的...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
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“空”的观念（参考吕徵著：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979年，第131—132页）。进入隋唐之后，中国形成了一些较有影响的佛教宗派。各宗学说一般也都涉及&...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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为获得长生不老而信仰的宗教来理解。桓帝(132-167年)时襄楷上书说：“闻宫中立黄老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”由此可见，不论襄楷的上书还是明帝的诏书(前述)都是黄老、浮屠...
吴廷/郑彭年
|佛学论文|因明|五明|
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问事品第一，13，903a） 涅盘 夫大导师者，导以正路示涅盘径，使得无为，常得安乐。（《大方便佛报恩经》卷2，对治品第三，3，132a） 涅盘，梵语nirvana，巴利语nibbana。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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像考》，《故宫学术季刊》第九卷第2期，第127—132页。 22《大藏经》第19册，密教部2，台湾新文丰出版公司，1983年，第338页中—339页(上)。 23《大藏经》第19册，密教部2，前...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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1996年版，第273页。 [4] 释智顗：《摩诃止观》卷十上，《大正藏》第46册，第132页上。 [5] 赜藏主编集：《古尊宿语录》，萧萐父、吕有祥点校本，中华书局1994年版第9页。 [6] 《大正...
聂士全
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