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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    1986年,第117页。  [11] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第289条,第138页。  [12] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第395条,第162页。  [13] 池田温:《中国...

    不详

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    丰功伟绩而兴建此窟。五代公元926—933年间阴僧统海宴时期,为了庆贺他担任河西都僧统,也有隆重的窟上活动,但由于海宴的年龄与健康状况,因此他便重修了其家族窟138大窟。另据马德先生的研究表明其后的...

    沙武田

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    进一步抛开客体世界,去追求内心世界的自我完善。  注释:  (1)(3)(4)金丹元《禅意与化境》第130页,第137—138页,第137页,上海文艺出版社1993年  (2)章培恒、骆玉明主编《中国...

    王利军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573058340.html
  • 共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展

    五、从共时看历时的特殊价值和有关问题  在语言研究中引入共时和历时的观念,目的是为了解决早期研究中“把共时与历时混为一谈的后果”[1](138页),推动了语言学的发展。而从共时平面研究历时层次,是从...

    俞理明|谭代龙

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  • 西藏风马再考

    131-138,原文刊《黎吉生纪念文集》)。笔者以为,khrom似乎经历了这样的演变过程:由吐蕃边将驻扎地的名称转指官职名和行政机构名,又因khrom所在之地皆为贸易枢纽和集散地,因而khrom又演变...

    谢继胜

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  • 楚山紹琦禅师事迹考略

    唐安人。”此外,《卍续藏经》第138册《五灯会元续略》卷3上《东林悟禅师法嗣》、《卍续藏经》第137册《南宋元明禅林僧宝传》卷13《楚山绍琦禅师》、《卍续藏经》第145册《锦江禅灯录》卷8《东林悟法嗣...

    杨耀坤

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    金刚经持验目录》的体例 p.125  第三节 故事内容的分析 p.131  一、故事分类 p.131  二、所录故事的年代 p.138  三、所录故事的出处 p.144  第四节 小结 p.151  ...

    何佳玲

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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    西藏人民出版社2002年第77、65页。  ③④⑤扎贡巴·贡却丹巴饶吉:《安多政教史》,吴均等译,甘肃人民出版社1989年版,第138页。  ⑥《凉州四寺志等寺志汇编》(藏文),甘肃民族出版社1988年...

    才让

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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

     蔡相辉   2000年 〈近代化与台湾的民间信仰〉,《台湾文献》51:2   赵洪英 徐亮   2002年 〈普陀山观音信仰的历史、传说及其影响〉,《民俗曲艺》138   阚正宗   2002年 〈...

    蔡婉婷

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    231页。  [19] 王荣国:《菩提达摩来华事迹考》,《世界宗教研究》,2006年第3期。  [20] 梁·释慧皎:《高僧传》卷3《求那毗地》。汤用彤校注本,第138—139页。  [21] ...

    王荣国

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