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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

      k.155、明遮怖畏无自性自性清净  k.16-19  5.1、 示怖畏处  k.16  5.2、 遮怖畏无自性  k.17  5.3、 遮怖畏自性清净  k.18-196、明遮贪所生罪  k....

    释善音

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  • 天台智者的果位论(二)

    佛侵习,故言如酪。”[153]第三之生苏譬菩萨十行,因“十行破尘沙,如生苏。”[154]第四之熟苏譬菩萨十迴向,因“十迴向破界外尘沙,如熟苏。”[155]第五之醍醐譬菩萨十地,因“登地破无明,得一身...739页下。[150]见同上。 [151]见同上。 [152]见同上。[153]见同上。[154]见同上。 [155]见同上。[156]见同上。[157]见《大般涅槃经》,《大正藏》第12卷,第770页中...

    沈海燕

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  • 《論語點睛》研究

    《論語點睛》中,諸如以覺訓學者,(如『子曰:學而時習之』(〈學而〉,頁79)、『子曰:吾十有五而志于學』 p. 155(〈為政〉,頁88)......等處),或詳自他不二者(如『子貢曰:如有...

    羅永吉

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  • 佛教在蒙古

    稱。宗喀巴大師另一弟子的轉世, 就是後來駐錫後藏札什倫布大寺的法主,班禪‧額爾德尼 Pan-chen Erdeni。 155頁 ...

    札奇斯欽

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    155(《相應部.界相應》),相當於《雜》447,大正2,頁115中。A 1.14.1,A.i.23(《增支部》第1集14品1經,以下中譯名略),相當於《增一阿含經》第4品1經(以下記為:《增》4.1),...

    林昭益

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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    394 上 。    (注 35) 大正四六,页 954 上 。    (注 36) 大正三九,页 155下 「初作法,二取相,三无生        。行者应知,三种忏法,无生是主,二为助缘」。     ...

    圣严法师

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(2)

    谓云何慰喻有疾菩萨之问。僧肇复云:  “世间无缚,曷为而厌,涅槃无解,曷为而乐”[155]。  “虽见身苟,而不乐涅槃之乐。……虽解身空,而不取涅槃毕竟之道,故能安住生死,与众生同疾”[156]。  ... [152] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三九一中。   [153] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三四七下。   [154] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三七四上。   [155] 注维摩诘经,大正藏...

    刘贵杰

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  • 格義佛教思想之史的開展(2)

    這「支竺」到底是指的什麼人呢﹖關於這,向來各佛教史家的意見,大約可分三種﹕第一說以為係指支謙、竺法護、竺叔蘭三人[154]。第二說以為係指支讖、竺法護二人[155]。第三說以為係指支謙、竺法護二人[...154] 見塚本先生『中國佛教通史』第一卷、三○三頁。   [155] 見前出橫超先生「鳩摩羅什の翻譯」,三頁。   [156] 見前出梁氏「翻譯文學與佛典」,一六頁。   [157] 同上(註 72...

    不详

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  • 赫胥黎《进化论与伦理学》中的佛教

    说明这一点), 附带地(第125、155页)谈及佛陀与休谟在外表上的某种总体的相似性。人们要是能回忆起赫胥黎也是对休谟和贝克莱两人哲学总体考察,即《休谟,辅之以对贝克莱研究》(Hume,with ...

    维吉塔·拉加帕克刹

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    1982年。  [4] 唐长孺《白衣天子试释》,《燕京学报》,第三十五期,民国37年12月,234页。  [5] [唐]释道宣《广弘明集》卷九《辩惑篇·笑道论》“害亲求道”条,155页,《弘明集、广弘明集...

    芮传明

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