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  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    609a。】雪窦重显的颂文是:“对扬深爱老俱胝,宇宙空来更有谁?曾向沧溟下浮木,夜涛相共接盲龟。”【《佛果圆悟禅师碧岩录》卷十九,《大正藏》卷四八,159c。】前一颂文的意思是,俱胝从天龙禅师学得一指头...

    方立天

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  • 石霜楚圆及其影响

    ,到了首山弟子汾阳善昭,便有了很大的改观。善昭,山西太原人,俗姓俞,十四岁出家。出家后一直‘杖策游方,所至少留,随机叩发,历参知识七十一员’【《古尊宿语录》卷十,159页。】,后到首山处参访,‘大悟言...

    宗 性

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  • ‘啰啰哩’考(外五题)

    颂【《碧岩录》书第19则《俱胝一指》,《大正藏》卷四八,159c。】。  9.诸人且道,这里合下得什么语,免得他笑,又免得雪峰行棒赶出?这里誵讹若不亲证亲悟,纵使口头快利,至究竟透脱生死不得【《碧岩录...

    袁 宾

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  • 佛心禅话

    德云:一心是万法之性,万法是一心之相。  159.诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。  160.无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。  ...

    慧律法师

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  • 依據聖言量來建立人間佛教

    名譽日損減,如月向於晦」。 159頁 佛告善生﹕「若長者長者子,於此四處不為惡者,則 ...

    法舫

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    第十一期,1998)    14 大正 46 册,页 700 上。                页 159       勤修禅定者,如〈安乐行品〉初说。何以故?一切众       生具足法身藏,与佛一...

    陈英善

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(下)

    、《法華經》、《涅槃經》、以至《大智度論》的說話,證明所有二乘人都有變易生死。法寶的引證詳參閱《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9,〈淺田〉II,頁135,行102,至頁136,行159。   [66] ...

    廖明活

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  • 佛法的人间性与现实性

    〉 p.145b44 参阅本文 p154f. 参阅〈 VM 〉 215f15页 159SANDITTHIKO. (亲自当见者,故曰︰当自现见的"法 "。)” (45)...

    杨郁文

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    21。  (46)《续高僧传》卷22。  (47)《中国大百科全书》选编《佛教》第235、217页,中国大百科全书出版社,1990年版。  (48)汤用彤:《隋唐佛教史稿》第157-159页,中华书局,...

    李映辉

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    159。 [27] 同上所引拙著,頁158~178。 [28] 同上注。 [29] 同上注,頁207~250。楊傑評讚諸語,見他所撰寫〈宗鑑錄序〉,《大正藏》冊48,頁415...

    冉雲華

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