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  • 佛教的生态观

    转引自陈泽环、朱林《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖得者阿尔贝特·施韦泽传》,江西人民出版社1995年版,第161页。)。  生物的多样性是人类存在的必备条件。在20世纪两次世界大战和地球环境恶化的...

    魏德东

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  • “神授天书”与“不立文字”

    161页,中华书局,1983。  〔14〕《太平经合校》卷四十八引《太平经钞》丙部,148页。  〔15〕参见王育成《东汉道符释例》,载《考古学报》1991年1期。陕西户县汉墓出土的曹氏朱书解注瓶上...

    葛兆光

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  • 论佛教对北朝儒学的影响

    相映成趣。慧远之《大乘义章》,陈寅恪先生誉为“六朝佛教之总汇”(注:《大乘义章书后》,《金明馆丛稿二编》,上海古籍出版社1980年版,第161页。)。徐遵明之《春秋义章》,前人多不注意与《北史·儒林...

    王晓卫

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  • 佛教海上传入中国之研究

    Antoninus,161-180年)遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁,始乃通焉。”这是罗马帝国第一次与中国往来。据研究,这次航行是163年罗马(大秦)皇帝安敦打败安息后,遣使者由波斯湾乘船经由印度洋直抵中国...

    吴廷/郑彭年

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  • 两种田园情调:塞奥克莱托斯和王维的文类世界

    也就是禅宗所谓“无动无静,无生无灭,无去无来,无住无往”(注:《坛经·自法真佛解脱颂》,郭朋《〈坛经〉对勘》,页161—162。)的淡然寂静世界。 总之,王维诗捕捉的是淼漫空蒙之中自然界...

    萧驰

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  • 从《世说新语》看维摩在家居士观念的影响

    ”中华书局1992年汤用彤校注本,第161页。 )尽管支遁讲说《维摩经》的具体内容已经不得而知,但该条故事中的两个现象足以引起人们的注意。一是讲经的地点是在后来成为简文帝的司马昱的斋戒静室,这说明...

    宁稼雨

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  • 四大净土比较研究(一)

    出版社,1991年;吴信如《药师经法研究》(第一、二辑),9-11页,中医古籍出版社,1997年。  (29)《净土三系之研究》,161页。  (30)《药师琉璃光如来本愿功德经》,《大正藏》卷14,...

    圣凯

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    中印兩國對出家人乞食生涯的不同看法  佛典稱男性出家人為比丘(Bhik?u);女性者為比丘尼(Bhiksunī),「比丘」的原義為「乞士」,而「比丘尼」   p. 161  的「尼(?ī)」則為梵文...

    曹仕邦

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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    心生惭愧。(又卷7,亲近品第九,3,161c)   胡跪,指一种跪坐之法。古时印度、西域地方总称为胡,胡跪乃跪拜之敬仪。“胡跪”一词,不见于东汉译经。在三国译经中有一例。即:“来已,应与捉衣钵,...

    不详

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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    明珠,学人为什么不会?沙云:用会作么?别云:诸方即得,我这里不得。”29   第161页:  27、当知尊贵,不落意思。  按:此句慧达本点作“当知,尊贵不落意思,”误。  尊贵,亦为宗门常语。如《...

    释宗舜

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